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扎什倫布寺簡(jiǎn)介

扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派政令中心，其建筑融合了藏區(qū)傳統(tǒng)建筑特色和佛教的特點(diǎn)，將宗教特點(diǎn)毫無保留地展現(xiàn)在世人面前。扎什倫布寺依山勢(shì)而建，在其四周筑有宮墻，蜿蜒曲折的宮墻與其莊嚴(yán)的廟宇，一同構(gòu)成扎什倫布寺的神圣之源。整個(gè)寺院坐北朝南，佛教殿宇隨山勢(shì)次第銜接，主體隨從錯(cuò)落有致，于不經(jīng)意間體現(xiàn)和諧對(duì)稱。扎什倫布寺的殿堂建筑在突出宗教與民族特色的同時(shí)，更凸顯文化底蘊(yùn)。

扎什倫布寺景區(qū)介紹

強(qiáng)巴佛殿

強(qiáng)巴佛殿，是扎什倫布寺里比較宏大的殿宇建筑，因殿內(nèi)有一尊高近30米的強(qiáng)巴大銅佛而著稱。強(qiáng)巴佛殿上下分為蓮花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五層，從大殿攀登到頂層，共有木梯105階。整個(gè)建筑墻體以條石壘砌而成，條石之間搭配協(xié)調(diào)縫隙緊密，底部面積862米，隨著層數(shù)而逐漸收攏。底下兩層樓面內(nèi)有回廊環(huán)繞，每層的四角各鑄有銅獅一尊，整體碩大，威武雄壯有力。強(qiáng)巴佛自底層起，直至五層，面南背北，以端莊姿態(tài)俯視整個(gè)殿宇，其高26.2米，肩寬11.5米，耳長(zhǎng)2.2米，僅眉宇間鑲飾的大小鉆石就有32顆，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多顆。整體結(jié)構(gòu)和諧自然，造型優(yōu)美生動(dòng)，是巨型雕塑中難得的精品。此尊大佛耗時(shí)四年，共耗費(fèi)黃金6700兩，銅23萬多斤，佛像面部以各種珍貴寶石鑲嵌，因強(qiáng)巴佛為掌管未來生死之佛，所以在藏區(qū)，強(qiáng)巴佛在藏民心中地位尊貴。

釋頌?zāi)辖?

釋頌?zāi)辖荽蟮羁偯娣e為1933平方米，高度為35.25米。這座大殿建筑格局與其他靈塔殿不同，所采用的建筑材料為鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu)，用花崗石砌成，殿墻厚度達(dá)1.83米，能防御八級(jí)地震。整體以藏族宗教風(fēng)格為主題，借鑒各個(gè)歷史時(shí)期建筑特色，大殿主題以紅色棕色組成，塔頂以藏族屋頂與宗教佛塔形式組合而成，上面鎏金鍍銀。整個(gè)靈塔高11.55米，整體表面鑲金包銀，靈塔共有三層結(jié)構(gòu)，下層擺放著藏區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)品和各種珍貴玉器寶石。中層擺放著藏傳佛教格魯派佛經(jīng)著作，以及歷代班禪學(xué)法心得體會(huì)筆記。歷史傳承的古代貝葉經(jīng)，金字經(jīng)書。最上層供奉著傳世佛像，正中央為十世班禪法體真身，周圍安放著各種宗教祭品。十世班禪大師靈塔面積為253平方米，塔身高11.55米，以金皮包裹，遍鑲珠寶。共用寶石868個(gè)，珠寶24種6794顆，還有大隕石1個(gè)、金制護(hù)身符13個(gè)，琥珀445個(gè)。

扎什南捷

五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，是整個(gè)扎什倫布寺規(guī)模最大的建筑，總面積達(dá)2000平方米。大殿內(nèi)供奉著五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，大殿整體規(guī)模宏偉壯觀，底部一、二層為藏式回廊結(jié)構(gòu)，在中部隆起高塔建筑。大殿整體仍然采用藏式傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)，以紅墻白窗為主體結(jié)構(gòu)，藏式回廊以磚石砌成，映襯出所拱衛(wèi)靈塔殿的高貴。靈塔殿內(nèi)建有高達(dá)33.17米靈塔，周身以鎏金白銀包裹，上面鑲嵌著無數(shù)珠寶，在靈塔上雕刻出眾多佛像，靈塔內(nèi)安放著五具檀香木匣，里面裝載著五至九世班禪遺骸，整個(gè)大殿面積廣大，四周墻壁繪滿了描寫這幾位班禪生平業(yè)績(jī)的壁畫。

度母殿

度母殿又稱強(qiáng)巴康，以供奉藏族佛教菩薩度母為主。整體建筑仍以藏族民族特色為主，大殿結(jié)構(gòu)緊湊高聳，屋頂以佛家曼陀羅鎏金，大殿內(nèi)有佛塔。

曲康夏

曲康夏為四世班禪靈塔殿，因扎什倫布寺為四世班禪親自監(jiān)工建造，所以他的靈塔殿級(jí)別高。靈塔殿整體建筑融合了漢藏宮殿建筑特點(diǎn)。在其基礎(chǔ)及殿堂墻壁是以傳統(tǒng)藏式結(jié)構(gòu)筑造，朱紅色的墻面與白色門窗點(diǎn)綴，窗下是用白色緞帶進(jìn)行點(diǎn)綴，風(fēng)吹裙動(dòng)，煞是美麗。整個(gè)大殿民族特點(diǎn)鮮明。大殿屋頂以中原傳統(tǒng)殿堂屋頂結(jié)構(gòu)建筑，飛檐斗拱襯托大殿的高貴大氣。房頂正中聳立著藏族塔尖造型，整個(gè)屋頂以金色覆蓋。四世班禪的靈塔殿，在扎什倫布寺建成之時(shí)，面積較小，僅僅只有一層建筑，后來班禪對(duì)這座靈塔不斷擴(kuò)建修繕，逐漸增加到四層建筑。建筑規(guī)模的擴(kuò)大，使信徒對(duì)四世班禪更加崇敬，捐獻(xiàn)的寶物絡(luò)繹不絕。在靈塔大殿內(nèi)，有高達(dá)11米的供奉靈塔，上面綴滿了金銀珠寶，色彩繽紛。大殿內(nèi)抬頭仰望，顯得整個(gè)大殿空曠，數(shù)道經(jīng)幡從上空垂掛，墻壁四周佛像林立，酥油燈點(diǎn)綴其中，使得整個(gè)大殿燈光輝映珍寶，殿堂氣氛莊重。

措欽大殿

措欽大殿 （大經(jīng)堂）位于全寺的中心地帶，是與寺廟共生的最早建筑之一，是整個(gè)寺院僧人打坐誦經(jīng)的主要場(chǎng)所。大經(jīng)堂面闊九間，進(jìn)深七間，有四十八根柱子，可容僧眾3800人。正中為釋迦牟尼佛殿，供奉著釋迦牟尼鍍金佛像。

甲納拉康

甲納拉康意為漢佛堂，這在西藏其它寺院是沒有的。它位于四世班禪靈塔殿西側(cè)，是七世班禪丹必尼瑪在乾隆年間所建。殿內(nèi)專設(shè)一室供奉乾隆皇帝畫像原作，像前有一“道光皇帝萬歲萬歲萬萬歲”的牌位。漢佛堂內(nèi)的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會(huì)晤時(shí)的客廳。據(jù)說過去每逢皇帝傳下圣旨，便由駐藏大臣在此佛堂宣讀，班禪接旨后，再同駐藏大臣到會(huì)晤廳敘談。在陳列廳還珍藏著清朝皇室賜給歷世班禪的金冊(cè)金印、玉冊(cè)玉印等珍品，以及各種禮品，如隋唐時(shí)期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂古瓷，以及罕見的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。

展佛臺(tái)

展佛臺(tái)位于扎什倫布寺最東頭，是由一世達(dá)賴根敦珠巴創(chuàng)建，已有500多年的歷史。

交通指南

北京——滄榆高速——京藏高速——109國道——達(dá)珠孜區(qū)——扎什倫布寺

廣州——蒼碩高速——汕昆高速——大麗高速——林拉公路——達(dá)珠孜區(qū)——扎什倫布寺

歷史沿革

明正統(tǒng)十一年（1446年），宗喀巴的第八弟子、一世達(dá)賴根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師希饒僧格，聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。

明正統(tǒng)十二年（1447年）9月，為安放釋迦牟尼鍍金銅像，由喇嘛教格魯派（黃教）根敦主持興建。同年，措欽大殿（大經(jīng)堂）始建。

明天順三年（1459年），措欽大殿（大經(jīng)堂）落成。

明天順五年（1461年），在大經(jīng)堂左側(cè)擴(kuò)建一個(gè)大佛堂，同年修建度母殿。

明萬歷二十八年（1600年），羅桑卻吉接任扎什倫布寺第16任法臺(tái)。他效法大昭寺，創(chuàng)立了扎什倫布寺的傳召大法會(huì)，還大量制作佛像，修建佛殿，新建僧舍，對(duì)寺院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。

明永歷二十年（1666年），曲康夏建成。

清康熙五十二年（1713年），成為歷代班禪的駐錫地。

清光緒三十年（1904年），強(qiáng)巴佛第一次更換袈裟。

民國三年（1914年），強(qiáng)巴佛殿建成。

1957年，強(qiáng)巴佛第二次更換袈裟。

1985年，扎什倫布寺舉行了第三次更換袈裟的儀式。

1993年，十世班禪大師的靈塔及祀殿落成開光。

2011年以來，西藏自治區(qū)創(chuàng)新寺廟管理，著力提升寺廟公共服務(wù)水平，為寺廟通路、通電、通水、通信、通廣播電視，解決僧尼生活中的實(shí)際困難。

相關(guān)人物

根敦珠巴

史書記載，扎什倫布寺的建造者根敦珠巴是后藏薩迦人，也是把黃教傳到后藏的第一人。根敦珠巴7歲時(shí)父親去世，15歲時(shí)拜珠巴喜饒為師。明永樂十三年（1415年），他在扎西多喀首次拜見宗喀巴大師，之后到拉薩甘丹寺拜宗喀巴為師，成為宗喀巴大師最得力的弟子之一。宗喀巴圓寂后，根敦珠巴返回后藏。明正統(tǒng)十一年（1446年），根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師喜饒僧格，聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放這尊銅像，根敦珠巴在帕竹政權(quán)的資助下，于明正統(tǒng)十二年（1447年）9月開始修建寺院，歷時(shí)12年，將所造之像置于該寺凈室內(nèi)。扎什倫布寺建成，根敦珠巴成為第一任住持，他在任25年，聲名顯赫，弟子眾多。在扎什倫布寺最興盛時(shí)，喇嘛多達(dá)5000余人，成為格魯派在后藏地區(qū)最大的寺院。

桑卻吉

四世班禪羅桑卻吉，是班禪活佛系統(tǒng)得以建立、歷世班禪在后藏得以立穩(wěn)根基的第一人。從他以后，扎什倫布寺的歷代班禪，除八世班禪因健康原因27歲去世之外，都是在佛教、政治方面很有作為的宗教領(lǐng)袖。

羅桑意希師

五世班禪羅桑意希師事五世達(dá)賴，主持了六世達(dá)賴的尋認(rèn)、受戒及七世達(dá)賴進(jìn)藏、坐床。清康熙五十二年（1713年），康熙皇帝封他為“班禪額爾德尼”，授金印、金冊(cè)，并加封以前各世班禪。自此，班禪與達(dá)賴地位同等，尤其在后藏政教方面的權(quán)力得到強(qiáng)化。

六世班禪

六世班禪是一位政治上非常成熟的高僧。清乾隆三十九年（1774年），英國東印度公司與不丹發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不丹國王請(qǐng)六世班禪出面調(diào)解，英國駐印總督派代表到扎什倫布寺會(huì)見六世班禪，提出種種無理要求，六世班禪一律給予堅(jiān)決拒絕。

七世班禪

七世班禪在扎什倫布寺任期，經(jīng)歷了清朝4個(gè)皇帝，和76名清朝駐藏大臣、幫辦共過事。他始終堅(jiān)持西藏屬于清朝中央，是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，朝廷對(duì)他非常信賴。

九世班禪

九世班禪是西藏近代史上一位杰出的反對(duì)帝國主義侵略的領(lǐng)袖人物。早期，他與十三世達(dá)賴共同投入抗英斗爭(zhēng)，晚年積極從事抗日斗爭(zhēng)?！爸列故饦屩Вl(wèi)士隊(duì)及員役自衛(wèi)者外，其余獻(xiàn)與中央，共濟(jì)國難……”這是九世班禪大師圓寂前寫下的遺書。

確吉堅(jiān)贊

全國人大副委員長(zhǎng)、十世班禪確吉堅(jiān)贊，是人們熟知的佛教領(lǐng)袖，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)等方面都做出了重大貢獻(xiàn)。

榮譽(yù)及其他

研究?jī)r(jià)值

扎什倫布寺的建筑特點(diǎn)鮮明，宗教與民族相結(jié)合特點(diǎn)突出，更多展現(xiàn)的是相互之間的融合，在扎什倫布寺內(nèi)，可以看到各個(gè)時(shí)代建筑特點(diǎn)，不論唐宋還是明清，其建筑特點(diǎn)在此都能體現(xiàn)。整個(gè)扎什倫布寺規(guī)模宏大，成為整個(gè)藏區(qū)佛教建筑獨(dú)特的代表。扎什倫布寺內(nèi)建筑眾多，風(fēng)格各異，體現(xiàn)出藏族傳統(tǒng)建筑特色和宗教相融合的結(jié)構(gòu)特征。在這里，藏族傳統(tǒng)工藝和建筑特點(diǎn)，將藏傳佛教的佛法藝術(shù)，班禪靈塔的莊嚴(yán)肅穆表現(xiàn)得較好，扎什倫布寺也因其宗教突出地位而成為藏傳佛教圣地，其建筑格局成為具有獨(dú)特佛教內(nèi)涵的建筑景觀。

保護(hù)措施

1961年3月4日，扎什倫布寺被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。