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【古建筑區(qū)別】寺、廟、院、殿、宮、觀、庵的具體區(qū)別 別傻傻分不清

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摘要:旅游中,人們常常會(huì)看到寺、廟、祠、觀、庵等建筑。有些人把這些建筑物統(tǒng)稱(chēng)為宗教建筑,這是錯(cuò)誤的。又比如俗話(huà)講“跑得了和尚跑不了廟”,其實(shí)這也是錯(cuò)的,和尚并不住在廟里。那么,寺、廟、院、殿、宮、觀、庵到底有什么區(qū)別呢?

【古建筑區(qū)別】寺、廟、院、殿、宮、觀、庵的具體區(qū)別 別傻傻分不清

中國(guó)習(xí)慣,一般祭祀神靈的場(chǎng)所統(tǒng)稱(chēng)為“廟“;佛教的廟宇,統(tǒng)稱(chēng)為“寺院“;道教的廟宇,統(tǒng)稱(chēng)為”宮觀“;和尚們住的地方叫寺、院、庵、堂;比丘尼住的寺院多稱(chēng)作‘庵’。庵堂;道士們住的地方叫宮、觀、廟。

【寺】“寺”的本義是宦官和官吏辦公的處所。《經(jīng)典釋文》中說(shuō):“寺,本亦作侍。寺人,奄人也?!毖偌椿鹿伲髞?lái)稱(chēng)太監(jiān),故“寺”最初的本義是從“侍”這一意義而來(lái)的,乃是宦官的意思。《說(shuō)文》云“廷也”,即指宮廷的侍衛(wèi)人員,以后寺人的官署亦即稱(chēng)之為“寺”,如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的審判機(jī)關(guān),太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門(mén)。西漢建立“三公九卿”制,三公的官署稱(chēng)為“府”,九卿的官署稱(chēng)之“寺”,即所謂的“三府九寺”。漢代,九卿中有鴻臚卿,職掌布達(dá)皇命,應(yīng)對(duì)賓客,其官署即“鴻臚寺”,大致相當(dāng)于后來(lái)的禮賓司。相傳東漢明帝時(shí),天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái),最初住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。后來(lái)鴻臚寺改建,取名“白馬寺”(中國(guó)第一個(gè)佛寺,是當(dāng)時(shí)朝廷直屬的行政機(jī)構(gòu)。它的目的就是翻譯經(jīng)典,再一個(gè)就是指導(dǎo)大眾共同修行)。于是寺就成了僧人住所的通稱(chēng)。梵語(yǔ)中,“寺”叫僧伽藍(lán)摩,意思是“僧眾所住的園林。”隋唐以后,寺作為官署越來(lái)越少,而逐步成為中國(guó)佛教建筑的專(zhuān)用名詞。

【廟】古代本是供祀祖宗的地方。“廟”的歷史比“寺”更為悠久,因?yàn)樗侵袊?guó)人供祭祖宗神位的屋舍,故又稱(chēng)為“宗廟”。那時(shí),對(duì)廟的規(guī)模有嚴(yán)格的等級(jí)限制?!抖Y記》中說(shuō):“天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟?!薄疤珡R”是帝王的祖廟,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家廟”。漢代以后,廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起,蛻變?yōu)殛幉艿馗剌牻胶訛^、地望城池之神社?!叭怂涝还怼?,廟作為祭鬼神的場(chǎng)所,還常用來(lái)敕封、追謚文人武士,如文廟——孔子廟,武廟——關(guān)羽廟。廟逐漸成為祭祀中國(guó)的一切圣賢、神靈的處所,如孔廟、武侯廟、關(guān)帝廟、岳王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等。中國(guó)古代,差不多每一座城池都有一個(gè)城隍廟,而廟中所建“尸主”,大多有姓名可查,如上海城隍廟的“尸主”為元末明初的“東海名士”秦裕伯,昆明城隍廟(原址在今“五一電影院”)的“尸主”為明代大忠臣于謙。另外,皇宮的前殿也稱(chēng)為廟,所以朝廷也稱(chēng)為“廟堂”、“廟廊”。如宋代著名文學(xué)家范仲淹就有名句:“居廟堂之高,則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂(yōu)其君。”

【院】一寺之中可以有若干院,其后建筑規(guī)模較小的寺便叫作‘院’。佛教的廟宇,統(tǒng)稱(chēng)為“寺院“。

【殿】原指大房屋,漢以后也成為帝王居所中重要建筑的專(zhuān)用名。殿為宮室、禮制和宗教建筑所專(zhuān)用。堂、殿之稱(chēng)均出現(xiàn)于周代。“堂”字出現(xiàn)較早,原意是相對(duì)內(nèi)室而言,指建筑物前部對(duì)外敞開(kāi)的部分。堂的左右有序、有夾,室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統(tǒng)稱(chēng)為堂,泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑?!暗睢弊殖霈F(xiàn)較晚,原意是后部高起的物貌;用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后,堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑,但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱(chēng)堂,如南北朝宮殿中的“東西堂”。

【宮】在秦以前是中國(guó)居住建筑的通用名,從王侯到平民的居所都可稱(chēng)宮,秦漢以后,成為皇帝居所的專(zhuān)用名。

【觀】《釋名》云:“觀者,于上觀望也”。觀就是古代天文學(xué)家觀察星象的“天文觀察臺(tái)”。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”,以后,建“觀”迎仙蔚然成風(fēng)。據(jù)傳,最早住進(jìn)皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進(jìn)皇宮內(nèi)的“昆明觀”。從此,道教徒感激皇恩,把道教建筑稱(chēng)之為“觀”。

【庵】古時(shí)是一種小草屋,即所謂“結(jié)草為庵”。舊時(shí)文人的書(shū)齋亦稱(chēng)“庵”,如“老學(xué)庵”、“影梅庵”。漢以后建了一些專(zhuān)供佛徒尼姑居住的庵堂,于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專(zhuān)用建筑名稱(chēng)了。

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