20世紀(jì)70年代初，考古工作者在湖南馬王堆挖掘出一個(gè)栩栩如生的千年女尸，一時(shí)間團(tuán)團(tuán)的迷霧籠罩心頭，尸體為何歷經(jīng)千年而不腐，而且面色鮮活，發(fā)色如真？這靜躺地下千年的尸體，為何全身都浸入水中？據(jù)考證，由于尸體的防腐處理得好，所以尸體能夠“濕尸”而不爛。經(jīng)化學(xué)鑒定，它的棺液沉淀物中含有大量的硫化汞、乙醇和乙酸等物，這證明女尸是經(jīng)過(guò)了汞處理和浸泡處理的，其中硫化汞在尸體防腐固定上的作用是很明顯的。另外加上墓室封閉嚴(yán)實(shí)，既不透水也不透氣，更不透光。這就基本隔絕了地表的物理和化學(xué)的影響。還因?yàn)橛蟹N自然形成的...棺液才防止了尸體腐敗，并使得尸體的軟組織保持了彈性，膚色如初，栩栩如生。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

1992年11月24日，在河北省香河縣的一個(gè)普通村莊發(fā)生了一起神秘事件，一位普通老人周鳳臣（俗稱(chēng)香河老人）去世后（停止了心跳與呼吸），停止呼吸后，周鳳臣老人的身體并沒(méi)有像常人一樣很快冰涼僵硬，而是像平時(shí)睡覺(jué)一樣，神態(tài)安詳，老人的家人說(shuō)他們一直認(rèn)為老人當(dāng)時(shí)就是睡著了。老人停止呼吸后24小時(shí)內(nèi)，體溫一直沒(méi)有下降，身體未出現(xiàn)任何僵硬現(xiàn)象。24小時(shí)后體溫降至室溫（約22度），但肢體仍柔軟如常。直到1995年夏天的時(shí)候，身體更演化成“金剛琉璃體”，到2016年，已經(jīng)十多年過(guò)去了，老人遺體在常溫下不僅不腐，...這就是人們經(jīng)常說(shuō)的香河老人不腐事件。 【展開(kāi)全部】

25歲時(shí)，唐德清死于家中。讓人吃驚的是女子1998年死亡的，到了2014年，16年過(guò)去了，事發(fā)房間幾乎全部?jī)A頹，但唐德清的尸身卻始終不腐，成了“干尸”。事發(fā)后，家人悲痛欲絕，懷疑她是被人強(qiáng)奸并故意傷害致死，對(duì)警方的結(jié)論表示懷疑。同時(shí)，法醫(yī)對(duì)尸體進(jìn)行了解剖，出具死亡鑒定結(jié)論是自服有機(jī)磷農(nóng)藥3911中毒死亡。對(duì)于警方和法醫(yī)的結(jié)論，唐德清的家人表示不服。于是他在事發(fā)后只購(gòu)買(mǎi)了一副松木棺槨，將其遺體收殮，并未選擇安葬。

1950年春天，丹麥一個(gè)叫做“圖倫”的小村莊里，維戈和埃米爾兄弟兩人去挖泥炭，發(fā)現(xiàn)旁邊的泥炭沼澤里有具尸體!整個(gè)尸體呈深棕色，他似乎死去不久，眼睫毛、下巴的胡須、臉上的皺紋都清晰可見(jiàn)。兄弟倆趕緊報(bào)了警，警方判斷這位男子已經(jīng)死去很久了，并將尸體交付給了法醫(yī)和考古專(zhuān)家。經(jīng)過(guò)解剖，對(duì)男子胃里殘留物的分析，考古專(zhuān)家判斷這具尸體來(lái)自公元前3世紀(jì)的前羅馬鐵器時(shí)代，后來(lái)用放射性碳定年法進(jìn)行測(cè)定，也證實(shí)了這具尸體距離發(fā)現(xiàn)時(shí)已有超過(guò)2000年的歷史了。

安徽碭山2001年出土的清代女尸，其頭戴黑色女士葬帽，身穿繡有金絲麒麟的官服，繡有龍鳳圖案的真絲偏領(lǐng)大褂。脫去衣帽，該女尸保存完好，肢體勻稱(chēng)，身材修長(zhǎng)，橢圓形瓜子臉，腳長(zhǎng)約10厘米，因多年纏裹之故，僅大母趾凸現(xiàn)在外，趾蓋尚存，“三寸金蓮”名副其實(shí)。面部暗灰，神態(tài)安詳，呈睡眠狀，皓齒完好；胸腹部塌陷，內(nèi)臟皆在其中，手臂肌肉豐滿(mǎn)，手指修長(zhǎng)，指甲飽滿(mǎn)?？汕逦闯鐾坑屑t色指甲油。腿上肌肉也很豐滿(mǎn)，且有彈性，至今關(guān)節(jié)仍可曲直，全身多處肌肉仍可針劑注射。 【 詳細(xì)>>】

1928年，孝儀純皇后去世153年之后，國(guó)民革命軍某部長(zhǎng)孫殿英在剿匪途中起不義之心，策劃了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的盜墓活動(dòng)，即日后為大家所熟知的“東陵盜案”。孫殿英及其部下花費(fèi)七天七夜，以及其粗暴的手段打通東陵地宮，并將其中金銀珠寶洗劫一空。東陵盜案之后，在當(dāng)年8月時(shí)皇帝溥儀派大臣開(kāi)展墓穴善后事宜，在此次處理過(guò)程中，大臣們于廢墟中驚奇地發(fā)現(xiàn)了一具保存完好的女性遺體，歷經(jīng)百余年竟尚未腐爛，后經(jīng)查證為孝儀純皇后遺體。人們?cè)趨⑴c此次整理任務(wù)官員們的日記中發(fā)現(xiàn)了大量關(guān)于此事的記載。

1927年，蒙古布里亞族的和尚達(dá)沙多喬，在靜坐的時(shí)后圓寂，他曾于死前向弟子提出了兩個(gè)要求，第一，要將他葬在他過(guò)世的位置，第二，在下葬多年以后將他挖出。多年后人們挖出他的尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)他并未腐化，因此將他供奉在廟宇內(nèi)，做為圣者的遺物。