歷史

中國(guó)古代書(shū)畫(huà)，多為絹本或紙本，受保存條件的限制，許多作者的手跡沒(méi)有保存下來(lái)，流傳至今的歷代書(shū)畫(huà)，其中有不少都是時(shí)人或后人的摹本。像東晉顧愷之的《女史箴圖卷》（現(xiàn)藏倫敦大英博物館），多數(shù)專家認(rèn)為是隋末唐初的摹本；他的《洛神賦圖》，實(shí)為宋人摹本。被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"的王羲之《蘭亭序》傳世有唐馮承素摹本（現(xiàn)藏北京故宮）、褚遂良臨本、虞世南臨本等。唐張萱的《搗練圖卷》（現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)館）為北宋趙佶的摹本。歷史上許多有成就的畫(huà)家都是摹古的高手，像趙孟頫、董其昌、金城、張大千等。新中國(guó)的古畫(huà)臨摹是從北京榮寶齋開(kāi)始的。50年代初，榮寶齋創(chuàng)造性地發(fā)展了書(shū)畫(huà)木版水印復(fù)制技術(shù)，達(dá)到了亂真的效果，而臨摹珍貴原作副本就成為木版水印復(fù)制古書(shū)畫(huà)不可缺少的一道重要工序。

技藝特點(diǎn)

臨摹是古書(shū)畫(huà)復(fù)制的傳統(tǒng)技法，臨是看著原作畫(huà)，摹是下面有稿子，要絲毫不差地照著稿子畫(huà)下來(lái)，臨摹便是兩者的結(jié)合。工作要求極其精細(xì)復(fù)雜，必須一絲不茍，對(duì)臨摹者的體力和眼力都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。由于臨摹是手工復(fù)制，效率極低，數(shù)量很少。書(shū)法名畫(huà)的臨摹者要有極高的藝術(shù)造詣，憑借他們?cè)跁?shū)畫(huà)創(chuàng)作、鑒賞方面的深厚功力和深厚的個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，在充分理解原作的基礎(chǔ)上，對(duì)照原作進(jìn)行臨摹，才能保證臨摹作品的藝術(shù)價(jià)值。

技藝用途

由于紙和絹都有保存壽命，即使經(jīng)過(guò)再好的修復(fù)，數(shù)百年后也會(huì)融掉。而且古書(shū)畫(huà)對(duì)環(huán)境要求非?？量蹋瑢?duì)溫度、濕度、燈光都很敏感，一級(jí)文物規(guī)定展出時(shí)間不能超過(guò)10天，而且展出一次就得歇好幾年?！盀榱藵M足博物館的展示效果，最好辦法就是用摹畫(huà)，這也是惟一讓文物永存的方式。”

1、展陳：《天府永藏》展期超過(guò)3個(gè)月，要用復(fù)制品。

2、捐獻(xiàn)文物的人，故宮會(huì)給捐贈(zèng)者一個(gè)所捐贈(zèng)原件的高仿品作紀(jì)念。紙壽千年、卷壽八百。

代表作品

顧愷之《女史箴圖》隋末唐初

顧愷之《洛神賦圖》宋人臨

復(fù)制方式

書(shū)畫(huà)作品的復(fù)制采用的是：人工臨摹法、木版水印法。

人工臨摹

人工臨摹復(fù)制沒(méi)有明確開(kāi)始年代，但是從張彥遠(yuǎn)等人的畫(huà)論可知，晉代已經(jīng)有仿制品。

黃蠟法：薄紙，涂以黃蠟，用熨斗熨，變成透明的。又叫硬黃。用雙鉤雙填法。不容易暈染。但是可以采用硬黃當(dāng)媒介，再用其它宣紙復(fù)在上面轉(zhuǎn)拓。

人工臨摹過(guò)程：

畫(huà)盒。燈箱，先進(jìn)之處在于兩邊兩個(gè)木筒可以盛放卷軸。在故宮，古畫(huà)決不會(huì)允許直接覆紙上去夠描。所以發(fā)明畫(huà)盒。

一般過(guò)程，洗出原大圖。膠版、拷貝（包括題跋）。背面用蛤料涂。為了襯托出臉部的顏色。（原來(lái)是這樣）印章組，制印。

木版水印

木版水印步驟：勾描、人工分色，畫(huà)在燕皮紙上?？贪妫貉嗥ぜ垺⒑鼙?，貼在木板上。印刷，撣顏色?？堪盐瞻易恿Χ葋?lái)實(shí)現(xiàn)深淺變化?！俄n熙載夜宴圖》幾千塊版，印了30萬(wàn)次才成功?；I劃到成功20年，實(shí)際操作8年。