歷史溯源

馬山壯族會(huì)鼓得到發(fā)展壯大的另一個(gè)原因是，會(huì)鼓的傳承者緊緊抓住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的脈搏，把會(huì)鼓表演這個(gè)具有千年歷史的古董和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來，經(jīng)過包裝宣傳，對(duì)外進(jìn)行有償演出。近幾年來，馬山壯鼓隊(duì)已經(jīng)在廣西區(qū)內(nèi)的南寧市區(qū)、柳州、桂林等地進(jìn)行演出，而且參加的活動(dòng)都是政府主辦的大型慶典或文藝演出活動(dòng)。他們這樣的演出形式，既可以解決很多民間藝術(shù)特別是那些處在失傳邊緣的藝術(shù)，只有政府單一的“輸血”性投入才能生存的問題，又可以擴(kuò)大自己的影響，拓寬自己的生存空間，更好地傳播這個(gè)已經(jīng)演變?yōu)橐粋€(gè)民族特色文化的民間藝術(shù)。

方法技巧

壯族會(huì)鼓有很多打法，有混鼓打、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔(dān)鼓、花燈鼓等，中間還有各式各樣的插曲鼓。敲打時(shí)，多人協(xié)作，鼓聲震動(dòng)四面八方。會(huì)鼓套具除了主角鼓，還有配角鑼和鈸，聲音十分清脆。敲打時(shí)，多人協(xié)作，鼓聲撼動(dòng)四面八方。

藝術(shù)特色

馬山壯族會(huì)鼓表演，已經(jīng)不僅僅是古時(shí)候那單調(diào)的“咚、咚”聲。經(jīng)過這里廣大會(huì)鼓傳承者的藝術(shù)加工，譜了會(huì)鼓曲，會(huì)鼓表演已經(jīng)是一個(gè)精彩的文藝節(jié)目。他們表演會(huì)鼓時(shí)，除了主角鼓外，還有鑼、釵等充當(dāng)配角，這些配角以洪亮、清脆的聲音來點(diǎn)綴鼓點(diǎn)，使整個(gè)演出鼓聲有力洪亮，節(jié)奏整齊，點(diǎn)數(shù)變化多采，既震撼人心又悅耳動(dòng)聽。會(huì)鼓有很多種打法，有混鼓打（序曲）、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔(dān)鼓、花燈鼓等，中間還有各式各樣的插曲鼓。敲打時(shí)，多人協(xié)作，鼓聲撼動(dòng)四面八方。

在馬山，會(huì)鼓表演場(chǎng)面往往群情激昂，每臨重大慶典活動(dòng)，或者慶祝豐收、村寨喜事，人們都會(huì)抬出會(huì)鼓，盡情演繹一段從會(huì)鼓誕生之日起就積蓄下來的熱情，就像大塊吃肉、大碗喝酒那樣，釋放著生命的全部熱能，淋漓盡致表達(dá)著一個(gè)民族無限的喜悅心情。那時(shí)那刻，整個(gè)壯山瑤寨就是一片歡騰熱烈的海洋，一浪高過一浪。2002年10月，馬山縣壯族會(huì)鼓參加廣西民運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目比賽獲二等獎(jiǎng)。2006年10月28日上午，“2006南寧"東南亞國(guó)際旅游美食節(jié)”開幕式上，中外嘉賓游客就在南寧市青秀山上領(lǐng)略到了由36面鼓108名鼓手參加表演的壯族會(huì)鼓原生態(tài)表演，強(qiáng)大陣容以及蘊(yùn)涵著的馬山獨(dú)特民族文化風(fēng)采震撼全場(chǎng)。

傳承保護(hù)

馬山現(xiàn)存的會(huì)鼓中，大多都有悠長(zhǎng)的歷史年輪。1956年，自治區(qū)博物館已將一面近400年的會(huì)鼓作為文物收藏。2002年10月，馬山縣壯族會(huì)鼓參加廣西民運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目比賽獲二等獎(jiǎng)。馬山壯族會(huì)鼓與馬山三聲部民歌、扁擔(dān)舞一起被譽(yù)為“馬山三寶”，是優(yōu)秀的壯族傳統(tǒng)民族文化。經(jīng)過申報(bào)，2008年11月10日，廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)把馬山縣壯族會(huì)鼓列入自治區(qū)級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。