演唱內(nèi)容以“八仙故事”為主，表現(xiàn)忠、孝、節(jié)、義，也有其它內(nèi)容。演唱?jiǎng)∧坑校骸侗薮蛱J花》、《百花山》、《賣道袍》、《八岔詩(shī)》、《菊花亭渡母》、《湘子渡林英》、《小如賢》、《杭州賣靈丹》、《高老莊》、《孝母得金》、《狀元及弟》、《三孝讓產(chǎn)》、《呂蒙正趕齋》、等。它的音樂(lè)構(gòu)成方面，有五種漢（按間伴唱）：高音波、平音器、短波，花音波，尾波，梅花彩調(diào)波等五種。它的板式有：苦音塌板、連板、代板、慢板、大板、平尾聲塌板等。曲牌有“皂落泡，一枝花，烏夜啼，牧羊關(guān)、雁兒舞，十三調(diào)，五更詞、耍孩兒，梅花調(diào)等。其音樂(lè)方面，道教音樂(lè)色彩特別濃厚。
道情是宣傳教理教義為道教服務(wù)的一種民間演唱曲藝，宣揚(yáng)道家的修身養(yǎng)性，以改惡從善的宗旨，以“清、賢、高、載”四字為教義。清，是清凈無(wú)為。賢，是賢壽重德。高，是高風(fēng)亮節(jié)。載，是宣揚(yáng)教義的意思。
1、周至道情有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，音樂(lè)古樸優(yōu)雅、清麗、委婉，劇情寓意深刻，形象鮮明，引人入勝。
2、《周至道情》既是農(nóng)耕文明時(shí)期陜西關(guān)中人生命形態(tài)的體現(xiàn)，又是道家、儒家意識(shí)形象在關(guān)中地區(qū)的體現(xiàn)。對(duì)研究我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展民俗風(fēng)情、意識(shí)形態(tài)具有一定參考價(jià)值。
周至縣歷史悠久，周至縣樓觀臺(tái)是老子（李耳）說(shuō)經(jīng)的地方。后來(lái)，在漢、唐、宋、元、明、清諸朝代樓觀臺(tái)成為全國(guó)有名的道觀，來(lái)往官員及游人很多。在這種情況下，道教內(nèi)有人將教內(nèi)的經(jīng)典，文獻(xiàn)等改為“道情”演唱。樓觀臺(tái)也是“道情”這種曲藝形式的產(chǎn)生，發(fā)源地。
道情，是道教宣傳教理教義為道教服務(wù)的一種民間演唱曲藝。最初宣揚(yáng)道家的修身養(yǎng)性，以改惡從善的宗旨，也是道家所說(shuō)的“點(diǎn)化”。
據(jù)說(shuō)很久很久以前有個(gè)道人看見(jiàn)天這么大，它總會(huì)有個(gè)邊際，于是他就騎上他的驢子朝西邊去找天邊，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)途跋涉，又回到了原地，當(dāng)他經(jīng)過(guò)東海岸，休息了幾個(gè)時(shí)辰，發(fā)現(xiàn)海潮退后，海岸上有很多魚骨，他揀了幾支，順手一合，就變成了園筒形、它這樣一連三次，便接成了長(zhǎng)達(dá)二尺寸的園筒狀物，因此叫它“魚鼓”。相傳此人乃是八仙之一，名為張果老，又稱云游道人。以后投奔老子門下，常在人間說(shuō)經(jīng)教化。相傳又有海外二十四群仙，曾贈(zèng)送給他尖板兩支，上有刻度，四季八節(jié)，二十四節(jié)氣。他把魚鼓，尖板當(dāng)做天令、宣傳點(diǎn)化的工具，早晚三拜九扣。所以尖板，魚鼓是“道情”打擊樂(lè)的主要伴奏樂(lè)器。傳說(shuō)云香板是八仙里蘭采和手里所拿的法器，是演唱“道情”時(shí)必不可少的一種打擊樂(lè)器。過(guò)去許多畫師在畫“天仙”時(shí)，前后各有一朵白云，下面有一朵浮云，這是對(duì)云香板最初形狀的形容和比喻。
道情是以“清、賢、高、載”四字為教義。清，是清凈無(wú)為。賢，是賢壽重德。高，是高風(fēng)亮節(jié)。載，是宣揚(yáng)教義的意思。最早的道情見(jiàn)云游道人拿上尖板魚鼓演唱。后來(lái)傳于民間，其形成一個(gè)人唱，眾人合的形式。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，逐步形成演唱有故事情節(jié)的劇目。因道情的主要旋律、樂(lè)句產(chǎn)生于道教經(jīng)韻，所以聽(tīng)“道情”演唱和道士念經(jīng)相似。
1、樂(lè)器：尖板、魚鼓、三岔板、（云香板）、撞鈴、板胡、邊鼓、皮鼓、鈸、鑼、笛子、牙子等。
2、一定數(shù)量的手抄劇本。
一、主要保護(hù)內(nèi)容
為了保護(hù)“周至道情”從2006—2010年制定了五年保護(hù)計(jì)劃，此計(jì)劃由縣文化館負(fù)責(zé)組織實(shí)施，縣文化體育局負(fù)責(zé)管理，周至縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)查、督促，保護(hù)計(jì)劃如下：
1、進(jìn)一步全面細(xì)致地開(kāi)展普查工作，徹底摸清“周至道情”的發(fā)生，發(fā)展的歷史沿革、價(jià)值等全部狀況，錄制專題片，把資料進(jìn)行整理存檔。
2、保護(hù)身懷絕技的老藝人，發(fā)揮他們的“傳幫帶”作用，結(jié)合外出進(jìn)修等方式，培養(yǎng)年輕一代的傳承人。
3、每年撥出一定經(jīng)費(fèi)；保護(hù)“周至道情”老藝人。
4、進(jìn)一步深入開(kāi)展理論研究工作，召開(kāi)有關(guān)專家理論研討會(huì)，對(duì)“周至道情”的制作工藝進(jìn)行研究。
二、已采取的保護(hù)措施
1、2004年7月，周至縣文化體育局召開(kāi)“挖掘保護(hù)周至縣民間藝術(shù)工作會(huì)議”，并下發(fā)文件，把“周至道情”作為周至縣民間文化保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目。
2、2005年6月，由縣政府主管文化的副縣長(zhǎng)主持召開(kāi)了“周至縣民間藝術(shù)保護(hù)工作會(huì)議”，并下發(fā)文件，再次把“周至道情”作為周至縣民間藝術(shù)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
3、縣文化館組織了一批業(yè)務(wù)骨干對(duì)“周至道情”進(jìn)行了普查、整理、錄像、建立了檔案。
三、十年保護(hù)目標(biāo)
1、利用現(xiàn)代化、科技化手段整理出一套完整的的“周至道情”資料。
2、建立“周至道情”傳承人機(jī)制。
3、建立一個(gè)“周至道情”排練場(chǎng)館。
四、五年保護(hù)工作計(jì)劃
2006——2007年 進(jìn)一步全面細(xì)致地開(kāi)展普查工作，徹底摸清“周至道情”的淵源、發(fā)展過(guò)程及價(jià)值等。完善普查、資料整理為主的基礎(chǔ)工作。
2008——2010年 組織舉辦“周至道情”培訓(xùn)班，培養(yǎng)一批青年人才。建立成熟的傳承人機(jī)制。培養(yǎng)“周至道情”傳承人100多名。出版《周至民間美術(shù)工藝》一書，其中包括“周至道情”。經(jīng)己確立的傳承人發(fā)放生活補(bǔ)助金。
五、五年主要保障措施
1、建立有專家指導(dǎo)的，文化館館長(zhǎng)為組長(zhǎng)，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為副組長(zhǎng)的“周至道情”保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。
2、舉辦“周至道情”培訓(xùn)班，請(qǐng)老藝人傳授經(jīng)驗(yàn)和技巧，并現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)。
3、縣政府每年撥出一定的專項(xiàng)資金，對(duì)“周至道情”進(jìn)行保護(hù)使其發(fā)揚(yáng)光大。
六、建立機(jī)制
在實(shí)施五年保護(hù)計(jì)劃中，要提高干部群眾的保護(hù)意識(shí)，逐步健全持續(xù)發(fā)展的保護(hù)體系。
1、成立縣級(jí)、鎮(zhèn)級(jí)、村級(jí)、文化部門四級(jí)民間藝術(shù)保護(hù)小組，建立縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)民間藝術(shù)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，建立文化工作方向，保護(hù)工作位置，干部職責(zé)，資金投入幾方面為內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)機(jī)制。
2、建立現(xiàn)有老藝人，年青藝人，專家步調(diào)一致的人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制。
3、加強(qiáng)搏物館的建設(shè)，充實(shí)“周至道情”收藏內(nèi)容。
七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及依據(jù)說(shuō)明
1、普查完善資料、整理、影像、圖片、存檔需5萬(wàn)元；
2、培養(yǎng)“周至道情”青年人才150名需50萬(wàn)元；
3、“周至道情”老藝人保護(hù)生活補(bǔ)助需20萬(wàn)元。
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