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儒教的起源和創(chuàng)始人 儒教的神仙有哪些

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摘要:儒教源自中國(guó)。 以夏商周的五教和祭禮為本源,祖述堯舜,憲章文武,以詩書禮樂易春秋中的道設(shè)教。儒教是史國(guó)最具影響力的傳統(tǒng)文化之一,經(jīng)過多個(gè)歷史階段的演變和發(fā)展,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么儒教的起源是怎樣?儒教的神仙有哪些?下面為大家介紹。

儒教的起源與發(fā)展

中國(guó)的古典文獻(xiàn)最早提到“儒”,是在3000多年前的商朝,當(dāng)時(shí)的甲骨文中有儒帝子、儒人、儒師、子儒的記載。由這些名詞可見,當(dāng)時(shí)“儒”已經(jīng)是高貴的職稱,往往和帝子、公子、國(guó)師聯(lián)系在一起。

關(guān)于原始儒教的起源,根據(jù)傳說,太昊伏羲立都陳州,建立了太昊朝(公元前7724年-公元前5008年),以青龍為圖騰,于羅奉元年頒布了《易經(jīng)》,創(chuàng)建了儒教。因此,理論上儒教有近萬年的歷史。至于實(shí)際情況,由于找不到比甲骨文更早的文字記載,已經(jīng)無法考證了。但由于商朝的甲骨文已經(jīng)開始記載被稱為“儒”的宗教祭司,因此儒教的歷史不少于3000年,是中國(guó)最古老的、土生土長(zhǎng)的一種宗教。商朝和西周時(shí)期,由被稱為“儒”的祭祀群體所創(chuàng)造的“儒學(xué)”,是當(dāng)時(shí)奴隸主貴族的文化教育。

很多人搞不清“儒教”、“儒家”、“儒學(xué)”等概念的區(qū)別,時(shí)?;煊?,實(shí)際上“儒教”、“儒家”、“儒學(xué)”這三種概念是不同的。

“儒教”是一種宗教文化信仰,“儒家”作為一個(gè)階層存在,儒學(xué)是一種學(xué)說。

儒教文化和儒家文化也是有區(qū)別的,儒教主要崇拜“昊天上帝”和“三皇五帝”等諸位上古圣人,儒家主要推崇孔子及其門徒和后繼者的學(xué)說。儒教是一種宗教信仰,儒家文化則是一種哲學(xué)理論與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,二者相聯(lián)系的地方是都有儒學(xué)支撐,而儒學(xué)又分為儒教學(xué)和儒家學(xué)。儒教學(xué)稱為“伏羲之道”,而儒家學(xué)稱為“孔孟之道”。

由此可見,孔子不是真正的儒教創(chuàng)始人,儒教最早可以追溯到伏羲。

儒教的神仙有哪些

昊天上帝創(chuàng)世化育萬民,自先秦起儒教百神,組成像人間官僚系統(tǒng)那樣的等級(jí)體系。每個(gè)神的品級(jí)、爵位,一般說來,是由儒者規(guī)定的,并載入國(guó)家祀典。平素,它們依照規(guī)定,享受一方祭祀,如同諸侯的有封地和食邑;大祭時(shí),則依品級(jí)配享、從祀于天壇之上。不入祀典的,被稱為“淫祀”?!耙怨不侍?、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀”。天上的星星,地上的山河湖海,原則上都是儒教的神祇。各種自然現(xiàn)象,風(fēng)雨雷電等,也是儒教的神祇。那些對(duì)人有益或者與人生活密切相關(guān)的動(dòng)物、植物,也可以成為儒教的神祇。各種著名的人物,也都可以作為儒教的神祇。

儒教的發(fā)展歷程

1、第一階段

是孔子及其弟子的時(shí)期,他們提出了許多經(jīng)典的思想和理論,如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等,這些經(jīng)典對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2、第二階段

是漢朝時(shí)期,漢武帝時(shí)期儒家思想成為官方學(xué)派,形成了大成至圣先師孔子的地位,開始在中國(guó)社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

3、第三階段

是唐宋明清時(shí)期,儒家思想進(jìn)一步發(fā)展成為各個(gè)朝代的官方思想和道德準(zhǔn)則,并深刻影響了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,如政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等。

目前,儒教在中國(guó)社會(huì)中仍然具有非常重要的地位。雖然隨著時(shí)代的變遷,許多傳統(tǒng)價(jià)值觀和習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了改變,但是儒家思想仍然影響著人們的思考方式和行為準(zhǔn)則。例如,在現(xiàn)代中國(guó),很多人仍然堅(jiān)持尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母的傳統(tǒng)習(xí)俗;儒家思想中的“仁愛”、“誠(chéng)信”等核心價(jià)值觀也被廣泛傳承和弘揚(yáng)。

另一方面,隨著時(shí)代的發(fā)展,儒家思想也在不斷更新和發(fā)展。例如,在21世紀(jì),儒家思想的“人本主義”、“大同世界”等概念受到越來越多的關(guān)注和認(rèn)同,這些新理念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀相互融合,成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。

總之,儒教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它具有悠久的歷史和深刻的思想內(nèi)涵。盡管現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀發(fā)生了巨大變化,但是儒家思想仍然在中國(guó)社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。同時(shí),隨著時(shí)代的發(fā)展,儒家思想也在不斷地進(jìn)行更新和發(fā)展,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和變化。下面將進(jìn)一步探討儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展和現(xiàn)狀。

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標(biāo)簽: 儒家 宗教信仰 歷史文化
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