蔡倫（61年或63年-121年），桂陽郡人，東漢宦官、發(fā)明家。他創(chuàng)造性地以樹皮、麻頭、破布、漁網等廉價材料為原料，經切碎浸泡、蒸煮攪拌、抄漿晾干等工藝，制成輕薄柔韌的“蔡侯紙”，極大提升了書寫材料的普及性與經濟性，推動知識傳播革命，加速全球文明進程，位列中國古代“四大發(fā)明”。后世紙工尊其為造紙鼻祖，或稱“紙圣”“紙神”。 【 詳細>>】

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），漢族，字季高，一字樸存，號湘上農人。湖南湘陰人。晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍著名將領，洋務派代表人物之一。與曾國藩、李鴻章、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。左宗棠著有《楚軍營制》《樸存閣農書》等，其奏稿、文牘等輯為《左文襄公全集》，后人又輯有《左宗棠全集》。 【 詳細>>】

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設的開拓者。 【 詳細>>】

歐陽詢（557年—641年），潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝大臣、書法家，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱“初唐四大家”，與其子歐陽通合稱“大小歐”。其書法以“平正中見險絕”為特色，獨創(chuàng)“歐體”，代表作《九成宮醴泉銘》被譽為“楷書極則”，奠定唐代楷書正統(tǒng)。他的書法理論《八訣》《三十六法》等系統(tǒng)總結用筆、結構法則，提出“四面停勻，八邊俱備”等原則，深刻影響后世書論與創(chuàng)作。 【 詳細>>】

周敦頤（1017年－1073年），北宋官員、文學家、理學家，與邵雍、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。他創(chuàng)立乾元、太極、誠道創(chuàng)生的宇宙論體系及“主靜立人極”的修身模式，將自然觀、認識論、思想方法與倫理道德熔鑄為有機哲學體系，其學術方向與義理架構深刻影響宋明理學不同派別，提出“文以載道”理論，強調文學需承載儒家道德，將文辭技藝與倫理教化緊密結合，奠定理學文學觀基礎，開創(chuàng)宋明理學本體論框架。 【 詳細>>】

懷素（737年-799年），唐代杰出書法家，史稱“草圣”，其草書被稱為“狂草”，用筆圓勁有力、使轉如環(huán)，筆勢奔放流暢、一氣呵成。他與張旭并稱“張顛素狂”，對后世書法影響極為深遠。值得一提的是，其小草“紙本”真跡的發(fā)現(xiàn)，更標志著唐代小草書法的最高水平，成為中國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。作為“天下第一草書”的作者，他更以“瘦勁超逸”的筆法蜚聲朝野。代表作品有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》等。 【 詳細>>】

黃蓋（生卒年不詳），字公覆，零陵泉陵（今湖南省永州市零陵區(qū)）人。東漢末年名將，歷仕孫堅、孫策、孫權三任，為人嚴肅，善于訓練士卒，每每征討，他的部隊皆勇猛善戰(zhàn)。建安十三年（208年）赤壁之戰(zhàn)時，黃蓋前往曹營詐降，并趁機以火攻大破曹操的軍隊，是赤壁之戰(zhàn)主要功臣之一，以功拜武鋒中郎將，他也因為此事跡而被后人廣為傳頌，小說《三國演義》在刻畫黃蓋這一人物時描寫了“苦肉計”的故事。

王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），生于萬歷四十七年九月初一子時，卒于壬申正月初二午時。字而農，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永歷實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。

何紹基，1799-1873，晚清詩人、畫家、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州，今道縣人。道光十六年進士。咸豐初簡四川學政，曾典福建等鄉(xiāng)試。歷主山東濼源、長沙城南書院。通經史，精小學金石碑版。據《大戴記》考證《禮經》。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等著。何紹基出身于書香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書，是知名的書法家、教育家、學者、藏書家。何紹基兄弟四人均習文善書，人稱“何氏四杰”。 【 詳細>>】

魏源（1794年4月23日—1857年3月26日），名遠達，字默深、墨生、漢士，號良圖，漢族，湖南省邵陽市隆回縣司門前（原邵陽縣金潭）人。清代啟蒙思想家、政治家、文學家。魏源認為論學應以“經世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學習西方先進科學技術。并提出了“師夷長技以制夷”的主張，開啟了了解世界、向西方學習的新潮流，這是中國思想從傳統(tǒng)轉向近代的重要標志。