唐玄宗李隆基（685年-762年），生于東都洛陽（今河南洛陽），唐朝第七位皇帝，在位共44年，是唐朝在位時(shí)間最長的皇帝。李隆基通過先天政變結(jié)束后武則天時(shí)代政治動蕩，隨后大刀闊斧進(jìn)行改革。在統(tǒng)治前期，重用姚崇、宋璟、張九齡等賢臣，撥亂反正、任用賢能、整頓吏治、勵精圖治、提倡文教、加強(qiáng)邊疆地區(qū)管轄、捍衛(wèi)多民族國家統(tǒng)一。開元年間唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化空前繁榮，國力強(qiáng)盛，中外交往頻繁，唐朝由此進(jìn)入全盛時(shí)期。 【 詳細(xì)>>】

玄奘（602年-664年），出生于洛陽緱氏（今河南洛陽偃師），唐朝高僧、佛學(xué)家、翻譯家，我國漢傳佛教四大佛經(jīng)翻譯家之一，中國漢傳佛教唯識宗創(chuàng)始人。貞觀三年玄奘從長安出發(fā)西行取經(jīng)，貞觀十九年攜帶657部佛經(jīng)回到長安，并譯出《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》等75部佛經(jīng)，彌補(bǔ)了中土佛經(jīng)的缺失，使得中國佛教教義更加系統(tǒng)化。在西行時(shí)，途經(jīng)高昌、龜茲、碎葉城，后到達(dá)中亞和印度，加強(qiáng)了唐朝與西域、印度的聯(lián)系，促進(jìn)了絲綢之路上中外文化交流。

劉禹錫（772年-842年），河南洛陽人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱，與白居易并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，詩歌風(fēng)格雄渾豪邁，風(fēng)情俊爽，兼具哲理與民歌特色，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢，留有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。此外，他還是“永貞革新”的核心人物之一，主張改革弊政，可惜被當(dāng)朝權(quán)貴反撲，最后慘遭貶謫。 【 詳細(xì)>>】

蘇秦（生年不詳-前284年），東周洛陽（今河南洛陽東）人，戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家、外交家、謀略家。蘇秦師承鬼谷子，一生為了合縱抗秦進(jìn)行頻繁的外交活動，游說諸侯國君，成功促使六國達(dá)成合縱抗秦聯(lián)盟，蘇秦并任縱約長，身佩六國相印，使秦十五年不敢出兵函谷關(guān)。蘇秦的“合縱”，即合眾弱以攻一強(qiáng)，是一種基于地緣政治處理國與國之間政治軍事關(guān)系的原則和方法，不僅對當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國各諸侯國產(chǎn)生重要影響，對現(xiàn)代國際外交等領(lǐng)域也有深刻的啟示。

司馬炎（236年-290年），出生于洛陽（今河南洛陽），司馬懿之孫，西晉開國皇帝。咸熙二年（266年）逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝，建立西晉。咸寧五年（279年），發(fā)兵南下，次年滅亡吳國，實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一。統(tǒng)治初期頒行占田制、戶調(diào)式，促進(jìn)人口增長，使得經(jīng)濟(jì)社會呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了“民和俗靜、家給人足”的局面，史稱“太康之治”。司馬炎在父祖開創(chuàng)的政治基礎(chǔ)上，建立晉朝，渡江滅吳，完成了三國統(tǒng)一的歷史偉業(yè)。 【 詳細(xì)>>】

長孫無忌（生年不詳-659年），河南洛陽人，唐朝宰相、外戚，長孫皇后之兄，凌煙閣二十四功臣之首。晉陽起兵之后，長孫無忌投奔李淵，成為李世民的心腹謀臣。武德九年參與策劃、組織玄武門之變，輔佐李世民稱帝，后拜尚書右仆射，成為宰相。長孫無忌不僅為唐朝的穩(wěn)定與發(fā)展立下汗馬功勞，對唐法制建設(shè)也起到十分重要的作用，他所主持修定的《唐律疏議》是中國法制史上的立法典范，奠定了唐朝兩百多年的律法根本。

太平公主（約665年-713年），生于東都洛陽（今河南洛陽），唐高宗李治與女帝武則天之女，中國歷史上最著名的公主之一。太平公主先后參與神龍政變、唐隆政變，并在其中扮演重要角色。神龍政變作為李唐皇室代表，有力推動唐中宗李顯復(fù)位，迫使武則天退位；唐隆政變中，又與李隆基聯(lián)手策劃并發(fā)動了唐隆政變，清除韋皇后勢力，擁立李旦為帝，權(quán)傾朝野。能在波云詭譎的政治斗爭中崛起，太平公主的政治手腕與魄力可見一斑。 【 詳細(xì)>>】

元稹（779年-831年），河南洛陽人，唐朝中期大臣、文學(xué)家、小說家，與白居易齊名，并稱“元白”。元稹在詩歌、小說、散文等方面卓有成就，其中詩歌成就最突出，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”成為不朽名句。此外，他與白居易共同倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動”，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作綱領(lǐng)，并開創(chuàng)了元和體，使得天下文人“遞相仿效，竟作新詞”，極大推動中唐詩歌重要轉(zhuǎn)型，是中唐文學(xué)革新的關(guān)鍵人物。 【 詳細(xì)>>】

賈誼（公元前200年-前168年），河南洛陽人，西漢政論家、文學(xué)家、思想家。其著作主要有散文和辭賦兩類，他的政論文風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》等。賈誼所作辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦的開拓者之一，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。在思想方面，提出用儒家治國的設(shè)想，并提倡重農(nóng)抑商、以農(nóng)為本，在文帝、景帝、武帝三朝得到實(shí)施，對西漢初期統(tǒng)治產(chǎn)生了重要影響。

邵雍（1012年-1077年），北宋河南府（今河南洛陽）人，北宋理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，是兩宋理學(xué)奠基人之一。邵雍對《周易》有獨(dú)到理解，并在《周易》基礎(chǔ)上創(chuàng)立“先天象數(shù)學(xué)”體系，試圖用一個(gè)完整的數(shù)字模型來說明宇宙演化和社會、人生的全部運(yùn)動程式。邵雍對道概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，他的象數(shù)學(xué)為理學(xué)提供了宇宙論和本體論的支撐，對于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。