黃帝，生卒年不詳，男，生于軒轅之丘（今河南鄭州新鄭西北，即黃帝故里），本姓公孫，后改姬姓，也有說巳姓，名軒轅，一說名軒，曾建都于有熊，亦稱有熊氏，是中華民族的祖先，華夏的第一位古帝。黃帝統(tǒng)一了各個(gè)部落，在位期間播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律等，被后世尊祀為“人文初祖”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是中華文明的重要象征。

杜甫（712年2月12日－770年），男，字子美，自號(hào)少陵野老，生于鞏縣（今河南鄭州鞏義市），唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長(zhǎng)于律詩，風(fēng)格多樣，詩歌完美展現(xiàn)家國情懷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)思想和藝術(shù)完美融合，成為中國古代詩歌藝術(shù)發(fā)展的又一高峰，被后人公認(rèn)為詩歌史上的“集大成者”。晚唐兩宋以后，杜甫逐漸聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，后世尊稱杜甫為“詩圣”，稱其詩為“詩史”。 【 詳細(xì)>>】

白居易（772年－846年），男，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，生于河南新鄭（今屬河南鄭州市），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人。白居易詩歌題材廣泛，語言平易通俗，富有情味，代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等經(jīng)典作品得到廣泛傳播和流傳，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，白居易繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能，在文學(xué)上從理論和創(chuàng)作實(shí)踐中倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了唐代詩歌進(jìn)一步發(fā)展。 【 詳細(xì)>>】

李商隱（約813年－約858年），男，字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，生于河南滎陽（今河南鄭州滎陽），晚唐時(shí)期詩人，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。李商隱是晚唐最出色的詩人之一，其詩構(gòu)思縝密，多用含蓄象征的手法、精工富麗的辭采、婉轉(zhuǎn)和諧的韻調(diào)，曲折細(xì)微地去表現(xiàn)深厚的情感，在晚唐獨(dú)樹一幟。他的詩歌各體俱有佳作，尤其以五七言律絕成就最高，七言律詩的造詣更是上追杜甫而獨(dú)步晚唐。 【 詳細(xì)>>】

韓非（約前280年－前233年），男，后世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”，戰(zhàn)國時(shí)期韓國都城新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，哲學(xué)家、思想家和散文家，法家思想主要代表人物。韓非總結(jié)前期法家經(jīng)驗(yàn)，主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，并提出“法不阿貴”思想，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，也為封建社會(huì)時(shí)期君主專制制度提供了理論根據(jù)。經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的淘洗之后，韓非子的一些思想學(xué)說在當(dāng)今社會(huì)治理之中依然發(fā)揮出積極作用。 【 詳細(xì)>>】

陳勝（生年不詳－前208年），男，字涉，陽城（今河南鄭州登封市東南告成鎮(zhèn)）人，秦朝末年農(nóng)民大起義領(lǐng)袖之一。陳勝雇農(nóng)出身，后因不滿秦朝暴政，和吳廣率領(lǐng)九百名戍卒一起發(fā)動(dòng)了起義，成為反秦義軍的先驅(qū)，并成功建立了中國歷史上第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)——張楚政權(quán)，推動(dòng)了全國范圍反秦斗爭(zhēng)走向高潮。陳勝流傳千古的不止揭竿起義這一壯舉，他的“燕雀安知鴻鵠之志”“王侯將相寧有種乎”言論更是激勵(lì)著無數(shù)古今人士。 【 詳細(xì)>>】

潘安（247年－300年），即潘岳，男，字安仁，滎陽郡中牟縣（今河南鄭州中牟縣）人，西晉著名文學(xué)家、政治家。潘安長(zhǎng)相貌美、容貌出眾、文雅風(fēng)流，不論是在古代還是在當(dāng)今社會(huì)，“潘安”這個(gè)詞一直都是男性貌美的代表符號(hào)。此外，作為西晉文學(xué)的代表，他的作品對(duì)后世影響很大，特別是《悼亡詩》 更是成為中國文學(xué)史悼亡題材的先河之作，歷代被推為第一，成為中國古代文學(xué)史上的名篇。 【 詳細(xì)>>】

申不害（生年不詳－前338年），男，亦稱申子，鄭國京邑（今河南鄭州滎陽東南）人，戰(zhàn)國晚期法家的代表人物，思想家、政治家、改革家。申不害初為鄭國地位低微的臣子，韓國滅鄭后，申不害入仕韓國，幫助韓昭侯主持改革，在韓國實(shí)施了一系列施政方針，例如加強(qiáng)君主集權(quán)統(tǒng)治、大力推行“術(shù)”治、加強(qiáng)對(duì)官吏的考核和監(jiān)督等，成功使得韓國實(shí)力得到顯著增強(qiáng)。同時(shí)，申不害的“術(shù)治”思想也豐富了先秦法家學(xué)派的政治思想，為韓非整合法家理論體系提供了重要思想資源。

鄭虔（691年－759年），男，字趨庭，又作若齊、弱齊、若齋，鄭州滎澤縣（今河南鄭州滎陽市）人，唐代文學(xué)家、書法家、畫家。據(jù)《新唐書》記載，鄭虔學(xué)識(shí)淵博，詩文曾獲李商隱、杜牧、杜甫等人稱贊，詩、書、畫被唐玄宗稱為“鄭虔三絕”。此外，在天文、地理、軍事、醫(yī)學(xué)和博物等方面都有開拓，著有兵書《天寶軍防錄》、醫(yī)書《胡本草》、雜錄《會(huì)粹》等。

李誡，生卒年不詳，男，字明仲，鄭州管城人（今河南鄭州管城區(qū)），北宋著名建筑學(xué)家，李誡自元祐七年（1092年）起從事宮廷營(yíng)造工作，在任期間曾先后主持五王邸、辟雍、尚書省、龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九城殿、開封府廨、太廟、欽慈太后佛寺等十余項(xiàng)重大工程。所編修的《營(yíng)造法式》是中國古代最完善的土木建筑工程著作之一，是一部建筑科學(xué)技術(shù)的百科全書，也是研究中國古代建筑的珍貴資料，對(duì)后世的建筑技術(shù)和建筑學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。