古琴藝術(shù)吸納了大量優(yōu)雅動聽的曲調(diào)，演奏技法復(fù)雜而精妙，而且有著獨特的記譜法，大量樂譜都是人們口頭流傳下來的。古琴有七根弦，十三個徽，通過十種不同的撥弦方式，演奏者可以演奏出四個八度。古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種。古琴藝術(shù)體現(xiàn)為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術(shù)形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。2006年5月20日，古琴藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂。樂隊編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類，演奏形式分為坐樂和行樂。樂曲結(jié)構(gòu)龐大、風格典雅，是中國傳統(tǒng)器樂文化的典型代表，對研究中國古代音樂有著極高的學(xué)術(shù)價值。西安鼓樂是迄今為止在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一，是中國古代傳統(tǒng)音樂的重要遺存，被國際音樂界和史學(xué)界譽為“中國古代音樂活化石”。2009年9月30日，在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。 【 詳細>>】

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個漢字符號記寫樂曲。其演唱形式、樂器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨特，為研究中國古代音樂提供了豐富的歷史信息。其音樂主要由“指”、“譜”、“曲”三大類組成，是中國古代音樂比較豐富、完整的一個大樂種，是“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

花兒產(chǎn)生于明代初年，即公元1368年前后，是流傳在中國西北部甘、青、寧三省的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響?；▋航Y(jié)構(gòu)分兩段，前段比興、后段是歌唱的主題內(nèi)容。曲調(diào)具有濃郁的抒情性，演唱時用臨夏方言，有濃郁的地方氣息?！盎▋骸背~和曲調(diào)分“河州花兒”和“蓮花山花兒”兩大類。2007年，入選人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。 【 詳細>>】

侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。侗族大歌無論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術(shù)形式，對于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現(xiàn)。2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 【 詳細>>】

長調(diào)的歷史可以追溯到2000年前，13世紀以來的文學(xué)作品中已有記載。直至今日，長調(diào)仍保留著豐富的不同地域的風格。蒙古國和中國北部的內(nèi)蒙古自治區(qū)牧民的社會和文化生活中，在表演和當代音樂創(chuàng)作中，長調(diào)都扮演著主要角色。蒙古族長調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為“草原音樂活化石”。2005年11月25日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國、蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌” 榮列榜中。 【 詳細>>】

“新疆維吾爾木卡姆”是流傳于中國新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。也是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。2005年11月25日，中國政府報送的“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項目入選聯(lián)合國教科文組織第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。 【 詳細>>】

呼麥是蒙古族人創(chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。呼麥是蒙古族人杰出的創(chuàng)造。它傳達著蒙古族人民對自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟，表達了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個持續(xù)低音和它上面流動的旋律相結(jié)合。又可以分為"泛音呼麥"、"震音呼麥"、"復(fù)合呼麥"等。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。2009年，入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。 【 詳細>>】

麥西熱甫是維吾爾人民文化傳統(tǒng)的最為重要的承載者。麥西熱甫是一種舞蹈和娛樂活動形式的名稱，指那種有眾多人員參加，所謂參加是指在場者沒有觀眾而全部是活動的參加者，以歌舞為主的大型自娛自樂活動。完整的麥西熱甫活動包括一系列豐富的習俗和表演藝術(shù)，如音樂、舞蹈、戲劇、民間藝術(shù)、雜技、口頭文學(xué)、飲食及游戲。維吾爾木卡姆是此項活動中最包羅萬象的藝術(shù)形式，它將歌唱、舞蹈和娛樂結(jié)合在了一起。于2010年，入選世界非遺名錄。 【 詳細>>】

伊瑪堪是中國東北地區(qū)赫哲族的獨特說唱藝術(shù)，表演形式為一個人說唱結(jié)合地進行敘述，無樂器伴奏，采用葉韻和散文體的語言，運用不同的唱腔表現(xiàn)人物和情節(jié)，多講述部落征戰(zhàn)、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗擊入侵者的故事。這種獨特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語言、信仰、民俗和習慣方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。2011年11月23日，在巴厘島舉行的聯(lián)合國教科文組織會議上，“赫哲族伊瑪堪說唱”被列入《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。 【 詳細>>】