屈原簡介

屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。華夏族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汨羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。

傳說特征

屈原傳說作為獨特的文化事象，孕育于秭歸的壯麗山川和燦爛的巴楚人文環(huán)境之中，獨具魅力，富有個性。其基本特征主要有五個方面：

獨特的地域性

漢代班固《漢書·地理志》記載：“置南郡，領縣十八，一曰秭歸?！睍x代文學家袁山松《宜都山川記》說：“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，喻令自寬，全鄉(xiāng)人冀其見從，因名曰秭歸?！睍x代庾仲雍《荊州記》曰：“（秭歸）縣北一百里，有屈原故宅，方七頃，累石為屋基，今其地名樂平?！憋鰵w樂平里是屈原的誕生地。屈原于秭歸而生，秭歸因屈原而名。秭歸是屈原的故鄉(xiāng)，屈原是秭歸的名人。因此，秭歸人們對屈原情有獨鐘。從古至今，秭歸父老鄉(xiāng)親口耳相傳的故事和傳說密切聯(lián)系著屈原，或頌揚屈原，或懷念屈原，或推介屈原。“屈原傳說”可以說是秭歸這塊古老而又文明的特殊區(qū)域的“傳家寶”。

獨特的藝術(shù)性

屈原及其作品享譽世界，其作品的藝術(shù)特色獨步肇開，璀璨耀眼。秭歸的“屈原傳說”也許是受到屈原作品藝術(shù)特色的熏陶，傳說故事均具有較高的藝術(shù)性。從現(xiàn)已搜集整理的91則屈原傳說故事來看，有的情深意切，撼人心魄，如《我哥回》、《三個端陽》等，將姊弟情、故鄉(xiāng)情表現(xiàn)得酣暢淋漓；有的神奇浪漫，想象獨特，如《神魚》、《女·砧》等，將秭歸人們美好的愿望和對屈原的思念之清表現(xiàn)得心沸神怡；有的借助山川，點化神靈，如《靈牛》、《雙泉寺》、《濯纓泉》等，將山川神靈與屈原巧妙糅合，將屈原的憂國愛民之情表現(xiàn)得栩栩如生；有的以物喻理，發(fā)人深省，如《讀書洞》、《金粳稻》等，將屈原的求索精神與正道直行的人格情操表現(xiàn)得至善臻美。這些傳說故事的語言通俗易懂，比擬恰如其分，具有較高的文學藝術(shù)價值。

獨特的傳承性

屈原的一生是偉大的，雖然逝世2000多年，但他的形象、精神卻永遠銘刻在世人心中，特別是秭歸的父老鄉(xiāng)親，不僅以口耳相傳這種特殊傳承方式廣泛傳承屈原傳說故事，而且利用秭歸獨特的端午習俗、龍舟競渡、騷壇詩會、屈原文化研究會等傳承方式彰揚屈原傳說。同時，由于秭歸屈原傳說的傳播，國內(nèi)外專家學者在很多學術(shù)宏文巨著中大量引用屈原傳說，如郭沫若的《屈原研究》、魯迅的《漢文學史綱要·屈原與宋玉》等。近幾年來，秭歸公開出版的“屈原傳說”讀物也大量面世。因此，可以說屈原的傳說故事既躍然紙上，又大量躍然“口”上。

獨特的歷史性

從現(xiàn)存的古籍文獻來看，能追溯最早記載屈原傳說信息的史料是東漢文學家應劭的《風俗通》，其曰：“五月五日，以五采絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原?！薄稘h書·地理志》稱述這種“因屈原”的風俗傳說為“習以相傳”、“南郡尤甚”。秭歸于漢時即屬南郡。由此說明，漢代已將屈原與端午風俗傳說結(jié)合在一起而廣為流傳。但是，從傳說故事的發(fā)展規(guī)律來看，“屈原傳說”應該在屈原辭世之后或在屈原晚年即已產(chǎn)生。因此，“屈原傳說”大約產(chǎn)生于2200年前。漢代以后的歷史文獻也有大量記述，南北朝時期的梁人宗懔在《荊楚歲時記》中說：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其命，故并命舟楫以拯之，至今為俗?！逼浜?，南朝吳均《續(xù)齊諧記》、隋代杜臺卿《玉燭寶典》、清同治三年《宜昌府志》、清光緒八年《歸州志》均記述有屈原傳說。秭歸屈原傳說中的《龍舟競渡》與古籍文獻的記述吻合。這些記載充分說明“屈原傳說”歷史悠久，源遠流長。在2200年余年的歷史長河中，秭歸人們以傳說的特殊方式頌揚屈原的人格、精神，嫉惡揚善，激勵世人。這種傳承方式不論是在過去還是將來，都起著不可替代的積極作用。

獨特的思想性

屈原傳說中，內(nèi)涵深邃，蘊含著豐富的積極向上、開拓進取、團結(jié)拼搏、正道直行、清正廉潔等方面的思想內(nèi)容。如《楚王井》中與民同苦抗旱打井的故事，感天動地；又如《米倉口》中“哀民生之多艱”（《離騷》）恤民濟困的故事，感人肺腑；再如《菖蒲劍》中插菖蒲保護屈原墓的故事，感人至深。在這些傳說中，即便是對色彩繽紛的花草樹木以及形體各異的飛禽走獸，屈原均博愛有加，而且愛憎分明，放射出人性的光芒。屈原不懈的求索精神與熾熱的愛國情感，更是貫注其中，讀后令人頓生慨然之氣。屈原傳說故事的思想特征，具有警世、勵人、興國、恤民的深遠意義。

傳承價值

屈原傳說主要表現(xiàn)形式雖然是口頭語言傳承，其次是書面文字傳承，但是具有較高價值。這種形式是文化藝術(shù)不可缺少的組成部分，也是秭歸千古流傳的精神食糧。其價值主要表現(xiàn)在五個方面：

醇厚的文學價值

秭歸屈原傳說故事把握文學的本體，以情動人，以理勵人，以事感人。同時，以景寓情，以事寓理，以虛寓實，以實寓虛。情感濃烈，內(nèi)涵深邃。將現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法更是難能可貴。如《三星照半月》的星月徹夜伴讀、《照面井》的井水明照忠奸、《掛艾嵩插菖蒲》的艾蒲驅(qū)魔除賊等傳說，通俗易懂，喻意深刻。又如《神魚》的夸張手法、《紅漆棺材》的諷喻手法、《我哥回》的抒情手法、《雷劈石》的比興手法等等，使屈原傳說故事的文學藝術(shù)價值得到進一步深化。從中不僅可以總結(jié)出有益的文學創(chuàng)作經(jīng)驗，而且能推動民間文學理論的研究。

優(yōu)美的欣賞價值

現(xiàn)有的91則屈原傳說故事可分為四大類，類類優(yōu)美妙趣，膾炙人口?！熬拔飩髡f”虛實相間，使人如臨其境，如《玉米三丘》、《伏虎降鐘》等；“地名傳說”惟妙惟肖，令人留戀忘返，如《樂平里》、《九畹溪》等：“人物傳說”貶惡褒善，致人賞心悅目，如《馬桑樹》、《易服救主》等；“習俗傳說”雅俗共賞，惹人心曠神怡，如《三閭風》、《紗帽翅》等。這些屈原傳說，聽之，回味無窮；讀之，愛不釋手；論之，妙趣橫生。予人以美的亨受。

濃郁的社會價值

屈原傳說溶及文化教育、科學理論、人生道德等社會生活領域，最大的功能是啟迪人的思維、浸潤人的心靈、活躍田園文化。促使人們樹立正確的思想道德觀念、人生價值觀念、文化科學觀念。對文化人類學、民俗學、心理學、語言學及美學的研究具有較高的參考價值。屈原傳說中自然流露的民族情、愛國情、親情、民情、鄉(xiāng)情，沁人心脾，造化心靈。同時，屈原傳說的特殊傳承方式能使人們更加熱愛社會、熱愛人生、熱愛文化、熱愛屈原。

深遠的珍藏價值

屈原傳說中，對于自然環(huán)境與人文環(huán)境的運用與點化，蘊含著上古巴文化、楚文化的事象與神韻，而且飽含著當代與未來都需要繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大的文化傳統(tǒng)和精神，如屈原精神、文學藝術(shù)等。它不僅是民間文學財富，而且是人們物質(zhì)文化生活不可缺失的精神富礦，有的傳說故事甚至可稱謂中國民間文化珍品。因此，它具有較大的收藏、傳承價值。從田野調(diào)查情況來看，其空間仍很寬泛。對屈原傳說的進一步搜集、整理、出版、收藏和保護，使之成為不朽的文化遺產(chǎn)，是對人類文化的一大貢獻。

豐富的旅游價值

秭歸地處長江秀麗的西陵峽畔，與巍峨的三峽大壩相連，境內(nèi)山青水秀，人杰地靈，是旅游勝地。特別是遍布秭歸鄉(xiāng)村的屈原古跡及建筑，婀娜多姿，豐富多彩。如屈原村的屈原誕生地樂平里、屈原八景、女·砧、屈原故宅、屈原廟等，水田壩鄉(xiāng)的獨醒亭，兩河口鎮(zhèn)的屈公筆，小新灘的屈子橋，沙鎮(zhèn)溪鎮(zhèn)的楚王井，周坪鄉(xiāng)的九畹芝蘭，歸州鎮(zhèn)的屈原祠、屈原紀念館、屈原墓等等，這些景點均有各具特色的屈原傳說，將這些屈原傳說故事集存并傳承，對旅游開發(fā)會有錦上添花之功效，既能豐富鄉(xiāng)村文化和旅游文化，又能為秭歸旅游事業(yè)增添更多的經(jīng)濟價值。