天狗，中國古代民間傳說中的一種動(dòng)物。最早記載于《山海經(jīng)》中，原文是：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。”如文中所述，天狗是種像野貓而頭部白色的動(dòng)物，并是御兇的吉獸，很可能是某種古代哺乳類動(dòng)物，是真實(shí)存在過的。但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。 【 詳細(xì)>>】

窮奇，中國神話傳說中的古代四兇之一，主要記載于《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸?？墒?，同樣在《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的毛發(fā)，與《海內(nèi)北經(jīng)》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。 【 詳細(xì)>>】

九尾狐是中國古代神話傳說中的神異動(dòng)物，也是中國古代神話中的生物，常用來象征祥瑞。出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期編纂的《山海經(jīng)》，而后傳至漢字文化圈日本、朝鮮、越南等東亞國家?！渡胶＝?jīng)》云：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！? 【 詳細(xì)>>】

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載：“又東五百里，曰鹿吳之山。澤更之水出焉，而南流注于滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之，是食人”。蠱雕又稱纂雕，是一種似鳥非鳥的食人怪獸，樣子像雕，頭上長角，叫聲像嬰兒的哭啼聲?，F(xiàn)今考古學(xué)家在陜西神木納林高兔村戰(zhàn)國晚期匈奴墓出土的純金鷹嘴鹿形獸身怪獸，在造型上與《山海經(jīng)》的蠱雕有相像的地方。這類造型帶有典型的北方草原文化的特點(diǎn)。 【 詳細(xì)>>】

諸懷是古代中國神話中的怪獸?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》記載：“有獸焉，其狀如牛而四角、人目、彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人。”諸懷有二形：一為四角牛，二為二角牛。古籍多將諸懷描繪成一種外形象牛，卻長著四只角，并有人一樣的眼睛、豬一樣的耳朵的怪異之物。實(shí)際上，諸懷就是野豬，它的情狀似牛一樣奔走，四處角戲，一眼望去，就知道是豬，它的叫聲如飛雁叫，是可受納人飼養(yǎng)的動(dòng)物。 【 詳細(xì)>>】

蠃魚是《山海經(jīng)》中的一種異獸，一種長著魚身，卻有鳥翅膀的異獸，能發(fā)出像鴛鴦一樣的鳥叫。它在哪里出現(xiàn)就會(huì)在哪里帶來水災(zāi)?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》記載：“邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水”。

朱厭是神話故事里的兇獸。朱厭身形像猿猴，白頭紅腳，是和鳧篌一樣的異獸，都象征著兵燹的發(fā)生。只要它出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大的戰(zhàn)爭。此外還有朱厭是猿這一說法，它有潔凈的毛發(fā)，伺機(jī)奔跑，通常有二形：一為猴形，二為人面猴身。 【 詳細(xì)>>】

傳說龍生九子，其第五子叫饕餮，是上古一種兇猛且殘忍的魔獸，喜食人，食量大。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫“饕餮”，在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。 【 詳細(xì)>>】

畢方是古代傳說中的火神，外形像丹頂鶴，但面孔是人，只有一只腳，身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰。 居住在樹木中。傳說中的火災(zāi)之兆。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。后來，畢方被稱為火神的侍寵。 【 詳細(xì)>>】

修蛇又稱巴蛇，是古代的神話兇獸。根據(jù)《山海經(jīng)》中的這兩種記載，修蛇的外形有兩種說法，一是黑蛇，青首；二是青黃赤黑。修蛇主要以吞吃過往的動(dòng)物為生，可生吞大象，也襲擊人類。黃帝曾派遣大羿前往斬殺，大羿將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)在稱為巴陵。 【 詳細(xì)>>】