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山東省十大著名國(guó)家非遺名錄

山東十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 山東省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2026]
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山東非遺文化有哪些?據(jù)maigoo小編了解,山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技等眾多種類。本文整理了山東十大著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有風(fēng)箏制作技藝、祭孔大典、山東大鼓、楊家埠木版年畫(huà)等,一起來(lái)看看吧。
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山東省十大著名國(guó)家非遺名錄
風(fēng)箏制作技藝
始于宋代“世界風(fēng)箏之都”的核心載體“風(fēng)箏”是山東最鮮明的民間工藝名片以“扎/糊/繪/放”四藝為核心體現(xiàn)齊魯民間工藝的創(chuàng)新與審美 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
風(fēng)箏制作技藝(濰坊風(fēng)箏),山東省濰坊市地方傳統(tǒng)技藝。濰坊風(fēng)箏興于明初的楊家埠村,村民有木版年畫(huà)的刻印技術(shù),利用每年春天的空余時(shí)間,用印年畫(huà)的紙張、顏料,繪制出各種圖案,扎制風(fēng)箏。據(jù)MaiGoo小編了解,濰坊又稱濰都、鳶都,制作風(fēng)箏歷史悠久,工藝精湛,是世界風(fēng)箏的發(fā)源地,被稱為風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。2006年5月20日,風(fēng)箏制作技藝(濰坊風(fēng)箏)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
祭孔大典
祭祀儒家創(chuàng)始人孔子的儀式中國(guó)“禮樂(lè)文化”的巔峰儒家文化的重要儀式山東作為“禮儀之邦”的最高文化表達(dá)全球華人公認(rèn)的中華第一祭祀大典 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂(lè)舞活動(dòng),亦稱“丁祭樂(lè)舞”或“大成樂(lè)舞”,是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式,于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時(shí)舉行。祭孔活動(dòng)可追溯到公元前478年,孔子卒后第二年,魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子。祭孔大典主要包括樂(lè)、歌、舞、禮四種形式,樂(lè)、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進(jìn)行的,所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”。大典用音樂(lè)、舞蹈等集中表現(xiàn)了儒家思想文化,體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一,形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中“禮”的涵義,表達(dá)了“仁者愛(ài)人”、...“以禮立人”的思想,具有較強(qiáng)的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力,對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營(yíng)造和樂(lè)氛圍、構(gòu)建和諧社會(huì)、凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)作用。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】
山東大鼓
源于明代山東“曲藝活化石”中國(guó)北方現(xiàn)存最早的曲藝鼓書(shū)暨鼓曲形式齊魯民間文藝的重要載體傳統(tǒng)曲目有《黑驢段》《拎娃娃》等 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
山東大鼓又稱“犁鏵大鼓”、“梨花大鼓”,起源于山東農(nóng)村,清末進(jìn)入濟(jì)南等城市。山東大鼓的樂(lè)器最初除書(shū)鼓外另用兩枚農(nóng)具犁鏵碎片擊拍,后改用兩枚鐵片和銅片,并用三弦、四胡伴奏,傳統(tǒng)曲目有《黑驢段》、《拎娃娃》等。2006年5月20日,山東大鼓被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月12日,山東大鼓入選調(diào)整后的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單。 【 詳細(xì)>>】
楊家埠木版年畫(huà)
始于明代中國(guó)四大木版年畫(huà)之一以“構(gòu)圖飽滿/色彩濃烈”著稱中國(guó)北方民間年畫(huà)的“活化石”山東民俗文化的視覺(jué)符號(hào) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
楊家埠木版年畫(huà)是一種流傳于山東省濰坊市楊家埠的傳統(tǒng)民間版畫(huà),其制作方法簡(jiǎn)便,工藝精湛,色彩鮮艷,內(nèi)容豐富。每年春節(jié)年畫(huà)題材都會(huì)更換一次,許多新思想、新事物出現(xiàn)之后,馬上就能夠在年畫(huà)中反映出來(lái),對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起到一定的促進(jìn)作用。另外,楊家埠木版年畫(huà)還間接地記錄下了中國(guó)民居和民間社會(huì)生活的情況,對(duì)于中國(guó)古代文化的研究有一定的參考價(jià)值。2006年5月20日,楊家埠木版年畫(huà)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
魯繡
古稱“齊紈魯縞”中國(guó)“八大名繡”之一以“衣線繡”聞名齊魯紡織與美術(shù)融合的典范 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
魯繡又稱“山東繡”“衣線繡”,是山東地區(qū)傳統(tǒng)刺繡工藝的總稱,為中國(guó)“八大名繡”之一。它開(kāi)跡于遠(yuǎn)古人的養(yǎng)蠶生活,其發(fā)展同中華文明史同步,主要包含煙臺(tái)絨繡、即墨花邊傳統(tǒng)手工技藝、高橋手繡、文登魯繡、五蓮割花技藝等品類。魯繡以山東全境為核心分布區(qū)域,不同魯繡品類集中在各自的發(fā)源地及輻射地區(qū),呈現(xiàn)出多核分布格局。其繡品范圍廣泛,既有實(shí)用性的日常服飾,又有觀賞性的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品,風(fēng)格純樸、粗獷豪放、蒼勁雄健、柔中帶剛,紋理疏朗清晰,質(zhì)地堅(jiān)實(shí)渾厚,色彩對(duì)比鮮明,華麗與素雅兼?zhèn)?。繡品因地域而呈現(xiàn)出多樣化特征,如文...登魯繡以中西合璧為典型特色,五蓮割花講究對(duì)稱、充實(shí)、艷麗,高橋手繡注重“插花描云”等。魯繡在民間以親鄰好友、母親姐妹、師徒相授等方式代代相傳。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗
源于上古“石崇拜”山東“泰山文化”的核心符號(hào)以“石敢當(dāng)”石碑/雕像鎮(zhèn)災(zāi)辟邪的民間習(xí)俗體現(xiàn)泰山“鎮(zhèn)安四海”的文化影響力 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜。它的主要表現(xiàn)形式是以小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻(或書(shū))“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。泰山石敢當(dāng)所表現(xiàn)的“吉祥平安文化”體現(xiàn)了人們普遍渴求平安祥和的心理,體現(xiàn)了中華民族的人文精神和文化創(chuàng)造力。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗歷經(jīng)千年而不絕,主要是因?yàn)樗c“中國(guó)人魂歸泰山”的信仰結(jié)合在一起,同時(shí)也與各地的民間信仰和民俗文化相結(jié)合,在此前提下,它獲得了扎根于相關(guān)社區(qū)、群體的文化傳統(tǒng),并世代相傳。石敢當(dāng)信仰為中國(guó)廣大地區(qū)和眾...多民族所認(rèn)同并遠(yuǎn)播海外,從一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的歷史延續(xù)性,因此它具有見(jiàn)證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】
柳子戲
源于元明“北曲”唱腔典雅/曲牌豐富中國(guó)戲曲的“活化石”彰顯齊魯戲曲文化的源頭地位山東“北曲遺音”的唯一載體 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
柳子戲又名“弦子戲”,亦稱“北調(diào)子”、“糠窩子”,是中國(guó)戲曲四大古老劇種之一,由元明以來(lái)流行于中原地區(qū)的俗曲小令衍化而成,在清代中葉盛極一時(shí)。柳子戲記錄在案的傳統(tǒng)劇目200余出,音樂(lè)唱腔曲牌600余支,這一劇種既有北曲豪放粗獷的風(fēng)格,又有南戲委婉細(xì)膩的特征。2006年5月20日,柳子戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
東阿阿膠制作技藝
被譽(yù)為“滋補(bǔ)國(guó)寶”中華醫(yī)藥文化的重要代表聊城是“中國(guó)阿膠之鄉(xiāng)” 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
山東省東阿縣是阿膠發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū),阿膠生產(chǎn)已有兩千余年的歷史,明代中后期,達(dá)到“婦孺皆通熬膠”的鼎盛時(shí)期,是國(guó)家命名的“中國(guó)阿膠之鄉(xiāng)”、福牌阿膠的原產(chǎn)地保護(hù)區(qū)及唯一生產(chǎn)地。東阿阿膠傳統(tǒng)工藝包括整皮、化皮、熬汁等五十多道工序,全為手工操作,尤以熬膠、晾膠最為復(fù)雜,其間掛珠、砸油、吊猴等環(huán)節(jié)最顯功力,操作六七年始摸竅門。阿膠文化集中醫(yī)藥學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、養(yǎng)生、進(jìn)補(bǔ)、膏方文化及古典文學(xué)于一體,是中華醫(yī)藥文化的代表,曾獲巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)、傳統(tǒng)藥“長(zhǎng)城”國(guó)際金獎(jiǎng)、中華老字號(hào)、中國(guó)馳名商標(biāo)等殊榮。 【 詳細(xì)>>】
魯錦織造技藝
約始于元代被譽(yù)為“魯西南的土布油畫(huà)”以“魯西南棉線”為原料/采用“通經(jīng)斷緯”手法織造質(zhì)地厚實(shí)耐用 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
魯錦織造技藝,山東省鄄城縣傳統(tǒng)手工織錦技藝,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。魯錦織造技藝的制作工藝復(fù)雜,先后需要經(jīng)過(guò)紡線、練染、布漿、挽經(jīng)、做綜、闖杼、掏綜、織布等72道工序制成魯錦成品。2008年6月7日,魯錦織造技藝經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,遺產(chǎn)編號(hào):Ⅷ-103。 【 詳細(xì)>>】
淄博陶瓷燒制技藝
始于新石器時(shí)代被稱作“當(dāng)代國(guó)窯”承載了齊地古老的制陶智慧有“世界琉璃在中國(guó)/中國(guó)琉璃在博山”之美譽(yù)以“雨點(diǎn)釉”/“茶葉末釉”等名貴釉色和現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)新聞名 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 國(guó)家非遺
淄博地區(qū)從8000多年前就開(kāi)始燒制陶器,西周時(shí),齊臨淄城內(nèi)已經(jīng)設(shè)立制陶作坊。魏晉南北朝時(shí)期,淄博開(kāi)始生產(chǎn)瓷器,唐宋時(shí)期,制瓷技藝不斷提高,瓷窯遍布各地,有名的瓷窯有寨里窯、磁村窯、博山窯。明清時(shí)期,博山成為全國(guó)一個(gè)重要的陶瓷生產(chǎn)銷售中心。建國(guó)后,淄博陶瓷開(kāi)拓創(chuàng)新,開(kāi)發(fā)出許多新瓷種,刻瓷藝術(shù)獨(dú)具一格,形成自己的特色?,F(xiàn)在,日用陶瓷、建筑陶瓷、藝術(shù)陶瓷、工業(yè)陶瓷等產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷海內(nèi)外70多個(gè)國(guó)家地區(qū)。2011年05月23日,淄博陶瓷燒制技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批中國(guó)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】
山東省國(guó)家非遺名錄
序號(hào) 名稱 所屬類別 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號(hào)
風(fēng)箏制作技藝 傳統(tǒng)技藝 Ⅷ-88
祭孔大典 傳統(tǒng)民俗 Ⅹ-35
山東大鼓 傳統(tǒng)曲藝 Ⅴ-4
楊家埠木版年畫(huà) 傳統(tǒng)美術(shù) Ⅶ-5
魯繡 傳統(tǒng)美術(shù) Ⅶ-129
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗 傳統(tǒng)民俗 Ⅹ-53
柳子戲 傳統(tǒng)戲劇 Ⅳ-43
中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法 傳統(tǒng)醫(yī)藥 Ⅸ-4
魯錦織造技藝 傳統(tǒng)技藝 Ⅷ-103
淄博陶瓷燒制技藝 傳統(tǒng)技藝 Ⅷ-190
皮影戲 傳統(tǒng)戲劇 世界非遺,Ⅳ-91(國(guó)家級(jí))
禿尾巴老李的傳說(shuō) 民間文學(xué) Ⅰ-46
佛漢拳 傳統(tǒng)體育、游藝與雜技 Ⅵ-59
媽祖祭典 傳統(tǒng)民俗 世界非遺,Ⅹ-36(國(guó)家級(jí))
蹴鞠 傳統(tǒng)體育、游藝與雜技 Ⅵ-17
剪紙 傳統(tǒng)美術(shù) 世界非遺,Ⅶ-16(國(guó)家級(jí))
二夾弦 傳統(tǒng)戲劇 Ⅳ-113
呂劇 傳統(tǒng)戲劇 Ⅳ-116
嗩吶藝術(shù) 傳統(tǒng)音樂(lè) Ⅱ-37
茂腔 傳統(tǒng)戲劇 Ⅳ-67
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