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十首最著名的詠竹詩(shī)詞

詠竹最好的十首詩(shī) 最經(jīng)典的竹子古詩(shī)詞 詠竹絕句精選
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竹為“四君子”之一,也有“歲寒三友”之稱(chēng),向來(lái)受到歷代文人墨客的喜愛(ài)和推崇,古詩(shī)文中有不少著名的詠竹詩(shī)篇。本文小編就跟大家分享下詠竹最好的十首詩(shī),有鄭燮的《竹石》、徐庭筠《詠竹》、白居易的《題李次云窗竹》、王維的《竹里館》等。除此之外,你還知道哪些詠竹的經(jīng)典詩(shī)詞呢?
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十首最著名的詠竹詩(shī)詞
竹石(清·鄭燮)
咬定青山不放松/立根原在破巖中
《竹石》為清代書(shū)畫(huà)家鄭燮所作的一首七言絕句,是一首題畫(huà)詩(shī),也是最有名的詠竹詩(shī)之一。這首詩(shī)為題詠竹石圖之作,語(yǔ)言通俗曉暢,虛實(shí)結(jié)合,情景相生,饒有理趣。全詩(shī)通過(guò)詠竹,塑造了一個(gè)百折不撓、頂天立地的精神強(qiáng)者的形象,像是信筆揮灑,而又鏗鏘有力,形象鮮明,詩(shī)風(fēng)灑脫,頗有豪放余味。其中“咬定青山不放松,立根原在破巖中”這兩句歷來(lái)膾炙人口。 【 詳細(xì)>>】
詠竹(明·徐庭筠)
未出土?xí)r先有節(jié)/便凌云去也無(wú)心
《詠竹》是北宋學(xué)者徐庭筠創(chuàng)作的七言律詩(shī),以竹喻人展現(xiàn)高潔品質(zhì)。詩(shī)中“未出土?xí)r先有節(jié),便凌云去也無(wú)心”為千古名句,既描摹竹子“節(jié)生土中、挺拔云端”的生物學(xué)特征,又通過(guò)雙關(guān)手法寄托“氣節(jié)未顯時(shí)已存、功成名就仍虛心”的處世哲學(xué)。全詩(shī)共八句,靈活運(yùn)用葛陂龍化、嶰谷鳳吟等典故,將竹子與圣賢意象相聯(lián)結(jié),結(jié)尾“可憐王子獨(dú)知音”的典故更暗含作者孤高清遠(yuǎn)的理學(xué)追求。
題李次云窗竹(唐·白居易)
千花百草凋零后/留向紛紛雪里看
《題李次云窗竹》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的七言絕句。作為詠物詩(shī)代表作,該詩(shī)展現(xiàn)了中唐時(shí)期文人托物言志的創(chuàng)作傾向,與白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)中寄寓個(gè)人志趣的寫(xiě)作特色相契合。全詩(shī)通過(guò)“不用裁為鳴鳳管,不須截作釣魚(yú)竿”的否定句式,摒棄竹的實(shí)用價(jià)值,轉(zhuǎn)而以“千花百草凋零后,留向紛紛雪里看”的對(duì)比意象,突出竹凌寒不凋的品格。
竹里館(唐·王維)
獨(dú)坐幽篁里/彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯
《竹里館》是唐代著名詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五言絕句,收錄于《王右丞集箋注》,為《輞川集》的第十七首。這首詠竹的經(jīng)典詩(shī)詞,寫(xiě)山間竹林幽居情趣,屬閑情偶寄。從全詩(shī)的組合看,詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí),又寫(xiě)了彈琴、長(zhǎng)嘯,則是以聲響托出靜境。雖然只有短短的二十個(gè)字,但是情景交融、有動(dòng)有靜,寫(xiě)出了隱者的閑適生活以及情趣,表現(xiàn)了一種清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界,蘊(yùn)含著特殊的藝術(shù)魅力,成為了流傳千古的佳品,還曾被選入語(yǔ)文教科書(shū)。 【 詳細(xì)>>】
詠竹(宋·王安石)
人憐直節(jié)生來(lái)瘦/自許高材老更剛
在竹子古詩(shī)大全中,王安石所作的《詠竹》便是最經(jīng)典的竹子詩(shī)之一。詩(shī)的頭兩句贊揚(yáng)了竹的不可毀其節(jié)的剛正,后二句又指竹勇于同大自然的各種考驗(yàn)相抗,不怕風(fēng)吹雨打,不怕霜煎雪熬。這首詩(shī)不僅是詠竹,更是詩(shī)人自身品格的抒發(fā)與吶喊。尤其是“人憐直節(jié)生來(lái)瘦,自許高材老更剛”這兩句,歷來(lái)廣為傳頌。 【 詳細(xì)>>】
於潛僧綠筠軒(宋·蘇軾)
寧可食無(wú)肉/不可居無(wú)竹
《於潛僧綠筠軒》又名《于潛僧綠筠軒》,是宋代著名詩(shī)人蘇軾所作的一首詠竹的經(jīng)典詩(shī)詞。眾所周知,蘇軾喜歡吃肉,人所共知,但他卻說(shuō):寧可不吃肉,也不能住的地方?jīng)]竹子。沒(méi)有肉只會(huì)讓人消瘦,但沒(méi)有竹子卻令人俗氣。瘦了還可以長(zhǎng)胖,可俗氣卻沒(méi)有辦法醫(yī)治。這么愛(ài)吃肉的蘇軾,為了竹子,都可以放棄肉,看來(lái),竹子高潔的品質(zhì)也是深深感動(dòng)了他呀。 【 詳細(xì)>>】
詠竹(南朝·劉孝先)
無(wú)人賞高節(jié)/徒自抱貞心
《詠竹》是南朝梁劉孝先所作的一首五言古詩(shī)。詩(shī)歌的開(kāi)篇“竹生荒野外,梢云聳百尋”,即以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言刻畫(huà)出野竹的雄姿,其在層層逆轉(zhuǎn)之后,于篇末“誰(shuí)能制長(zhǎng)笛,當(dāng)為吐龍吟”唱出了最強(qiáng)音。此詩(shī)緊扣竹的特征,而又不刻意求其形似,既有題中之精蘊(yùn),更有題外的遠(yuǎn)致。用的皆是有關(guān)竹的典故,充分體現(xiàn)了作者不同凡響的性情于才能。全詩(shī)以百尋之竹為題詠對(duì)象,借物言志,寄托遙深,詠物且不滯于物,算得上詠物詩(shī)中的上乘之作。 【 詳細(xì)>>】
嚴(yán)鄭公宅同詠竹(唐·杜甫)
但令無(wú)剪伐/會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)
《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》是一首關(guān)于竹子的詩(shī),由唐代詩(shī)人杜甫所作。詩(shī)的首兩句說(shuō)明詩(shī)人贊詠的是“半含籜”、“才出墻”的新竹;中間四句,著重寫(xiě)了新竹的色和香;詩(shī)的末兩句從新竹可以長(zhǎng)達(dá)云霄的角度,希望對(duì)新竹加以保護(hù),“勿剪勿伐”。全詩(shī)以“竹”為吟詠對(duì)象,托物言志,耐人尋味,是詠竹的經(jīng)典詩(shī)詞。 【 詳細(xì)>>】
庭竹(唐·劉禹錫)
依依似君子/無(wú)地不相依
《庭竹》是唐代名詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)作。這首詠物詩(shī),詩(shī)句雖短,詩(shī)意甚高。此詩(shī)一開(kāi)場(chǎng)就選擇了獨(dú)特角度,不正面描形繪色,而從竹的遭際寫(xiě)起,在風(fēng)露中嶄露它的崢嶸,借物的遭際寫(xiě)人的命運(yùn)、品格,不言自明。前二句以竹喻人,第三句卻轉(zhuǎn)而以人喻竹:“依依似君子”。細(xì)味才知平中有奇,別具格調(diào)與情韻。此詩(shī)句句寫(xiě)竹,句句寫(xiě)人,在寫(xiě)竹寫(xiě)人中表現(xiàn)了自我,滲透自我的憂(yōu)患經(jīng)歷和人格力量;同時(shí)暗喻自己似和竹子一樣的君子,無(wú)論到那里都可以清高自立。 【 詳細(xì)>>】
晚春歸山居題窗前竹(唐·錢(qián)起)
始憐幽竹山窗下/不改清陰待我歸
《晚春歸山居題窗前竹》又名《暮春歸故山草堂》,傳為唐代詩(shī)人錢(qián)起所作的一首七言絕句。此詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題,“谷口”二字,暗示了題中“故山草堂”之所在;“春殘”二字,扣題中“暮春”,在這冷落寂寥的氛圍中,詩(shī)人都卻喜地發(fā)現(xiàn)窗前幽竹,兀傲清勁,翠綠蔥蘢,搖曳多姿,迎接它久別歸來(lái)的主人,于是詩(shī)人禁不住吟誦出:“始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸?!痹?shī)人們謳歌的都是它“不改清陰”的品格。 【 詳細(xì)>>】

更多詠竹詩(shī)名句:

《侍宴詩(shī)》 南北朝·徐陵 嫩竹猶含粉,初荷未聚塵。

《詠竹詩(shī)》 南北朝·謝眺 窗前一叢竹,青翠獨(dú)言奇。

《山中雜詩(shī)》 南北朝·吳均 山際見(jiàn)來(lái)煙,竹中窺落日。

《寄題江外草堂》 唐·杜甫 嗜酒愛(ài)風(fēng)竹,卜居必林泉。

《竹》 唐·李賀 入水文光動(dòng),抽空綠影春。

《題新竹》 唐·方干 小鳳凰聲吹嫩葉,短蛟龍尾裊輕煙。

《范公叢竹歌》 唐·岑參 寒天草木黃落盡,猶自青青君始知。

《春日山中竹》 唐·裴說(shuō) 數(shù)竿蒼翠擬龍形,峭拔須教此地生。

《東湖新竹》 宋·陸游 清風(fēng)掠地秋先到,赤日行天午不知。

《新竹》 宋·楊萬(wàn)里 東風(fēng)弄巧補(bǔ)殘山,一夜吹添玉數(shù)竿。

《竹》 清·鄭燮 我自不開(kāi)花,免撩蜂與蝶。

《籬竹》 清·鄭燮 仍將竹作芭籬,求人不如求已。

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