淄博刻瓷介紹

刻瓷是一門(mén)綜合性的傳統(tǒng)藝術(shù)。二十世紀(jì)80年代初開(kāi)始名揚(yáng)中外。每年應(yīng)邀出國(guó)表演者川流不息，與日俱增；前來(lái)拜訪學(xué)藝的人絡(luò)繹不絕。這枝古老而年輕的民間藝術(shù)之花，如逢春雨，在淄博大地上競(jìng)相怒放，絢麗多姿，在海內(nèi)外瓷壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

淄博刻瓷的工藝

刻瓷工藝一般分三步驟。一是起稿。即先將要雕刻的圖案、書(shū)法、畫(huà)面繪于瓷器上，然后照?qǐng)D刻制。繪畫(huà)、雕刻功底高深的藝術(shù)家，多以腹稿施刀即可。二是雕刻。這是刻瓷中的主要環(huán)節(jié)，不但工藝復(fù)雜，技術(shù)性強(qiáng)，而且所用工具考究，操作技藝精深。一般常用工具有尖、扁金剛鑿，金剛刻筆，小鐵錘和砂輪片。主要工藝為線刻、點(diǎn)刻和面刻，其中線刻是最為重要的。所謂線刻，就是用大小不一的刻刀劃刻出粗細(xì)不同，剛?cè)岣鳟?，曲直分明的各種線條。線條是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，更是刻瓷藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)弱的標(biāo)志，所以，線刻的水平往往代表一個(gè)作者的水平。點(diǎn)刻，是用鑿子鏨出大小不同、疏密不一的點(diǎn)?？檀僧?huà)面上的明暗、近遠(yuǎn)等透視效果和襯景、底影多以此表現(xiàn)。點(diǎn)是線與面的基礎(chǔ)，鏨點(diǎn)奧妙無(wú)窮，功在其內(nèi)。其寬窄、深淺、疏密、排列方向，與畫(huà)面質(zhì)感、形體結(jié)構(gòu)和應(yīng)用筆墨之法密切相關(guān)；運(yùn)刀的輕重、快慢與點(diǎn)的虛實(shí)變化、表現(xiàn)效果緊密關(guān)聯(lián)。刻面，則是用平口刀鏟出或用砂輪片磨成較大破釉面。該破釉面與點(diǎn)、線結(jié)合，交相呼應(yīng)，共同服從于整個(gè)構(gòu)圖的表現(xiàn)力。三是賦色。這是刻瓷的最后一道工序，即根據(jù)畫(huà)面的需要，涂上各種顏色。在瓷器上涂色，不同于紙張和其他質(zhì)地的東西，其常用顏料有三種，即油畫(huà)顏料、發(fā)光油和陶瓷釉。賦色技法雷同于一般繪畫(huà)。

淄博刻瓷的歷史由來(lái)

傳說(shuō)，“周穆王記事跡于山之石，為刻文之始”。《荀子·富國(guó)》載：“故為之雕琢刻鏤，黼黻文章，使足以辨貴賤而已?！薄俄n詩(shī)外傳》卷八載：“雖有良玉，不刻鏤，則不成器?！笔芳羞€有這樣的記述，古代刻書(shū)來(lái)自書(shū)商、官府和私人，書(shū)商刻書(shū)始于公元9世紀(jì)初，私人刻書(shū)起于9世紀(jì)中葉，官府刻書(shū)興于10世紀(jì)初?？坍?huà)藝術(shù)也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《韓非子·詭使》中就有“纂組、錦繡、刻畫(huà)，為末作者富”的記載。至于刻瓷之始，當(dāng)是在瓷器出現(xiàn)之后。關(guān)于瓷器的起源，存有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是在這些工藝中，有的打破了只刻成品瓷的傳統(tǒng)工藝，而從半成品就開(kāi)始加工。這樣以瓷，動(dòng)彩刻瓷，烏金釉分層刻瓷，刻釉與刻瓷結(jié)合，刻瓷與新彩結(jié)合等一系列新工藝。

商代，一說(shuō)是漢晉，至今尚無(wú)定論。但在上述時(shí)期均未發(fā)現(xiàn)刻瓷記載。直至明清才有刻瓷之說(shuō)，清代中葉便成為一種獨(dú)立的瓷器裝飾藝術(shù)。據(jù)淄博瓷廠張明文、張道洪考證：因康熙好瓷，故常在其上題字為號(hào)，蓋章作記。宮中御師為保留御跡，便用刀刻于瓷器上，這就是早期的刻瓷工藝。清光緒末年，宮廷內(nèi)專(zhuān)設(shè)了刻瓷技工班，詩(shī)文書(shū)畫(huà)開(kāi)始刻于瓷器之上，并廣泛流傳開(kāi)來(lái)。新中國(guó)成立后，中國(guó)的民間藝術(shù)，在黨的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的指引下，日趨繁榮?？檀晒に囈搽S之遍及全國(guó)各地。位于齊魯大地東端的青島，率先興起這門(mén)工藝，在青島工藝美術(shù)研究所進(jìn)行研究和制作。1975年春，淄博瓷廠選派張明文、劉瑞云前往學(xué)習(xí)，求教于石可所長(zhǎng)和鄭惠民教授，從此，刻瓷藝術(shù)傳入淄博，首先在淄博瓷廠開(kāi)始研制，繼而傳入淄博美術(shù)陶瓷廠、博山陶瓷廠諸陶瓷企業(yè)。

刻瓷藝術(shù)傳入淄博后，在各大陶瓷廠家迅速展開(kāi)研制，并先后建立刻瓷組織。一批資深陶瓷藝術(shù)家，如張明文、馮乃江、朱一圭等，領(lǐng)銜開(kāi)拓這一新領(lǐng)域。他們帶領(lǐng)年輕一代，在繼承淄博陶瓷傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，研究地域瓷質(zhì)和釉面色彩特性，改進(jìn)刀具和裝飾技法，研究出了堆雕與刻鑿結(jié)合、噴花繪畫(huà)與刻鑿結(jié)合諸方面的新工藝。在表現(xiàn)手法上，他們也進(jìn)行了創(chuàng)新，多以平口刀捻、轉(zhuǎn)、平、側(cè)等刀法，使點(diǎn)、線、面巧妙結(jié)合，搭配得當(dāng)。并將中國(guó)畫(huà)、篆刻及西方油畫(huà)的技藝融入刻瓷之中。使刻出的作品，不但具有書(shū)畫(huà)神形，而且頗有濃郁的寶石韻味。他們還研制出了寶石瓷堆釉刻瓷，噴堆刻來(lái)，就把淄博的刻瓷工藝推向了一個(gè)新階段，使之在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)自成一派，獨(dú)樹(shù)一幟。

淄博刻瓷現(xiàn)代發(fā)展

隨著刻瓷藝術(shù)的不斷提高，淄博市從事刻瓷的廠家、單位和個(gè)人逐漸增多。1990年成立了淄博市刻瓷藝術(shù)家協(xié)會(huì)，同年12月，淄博市老年刻瓷協(xié)會(huì)誕生。一批優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)、業(yè)余刻瓷藝術(shù)家脫穎而出。自1980年始，淄博瓷廠張明文的刻瓷文具《無(wú)端夜半東風(fēng)起》、《秋色》，在日本引起轟動(dòng)；大瓷板刻畫(huà)《展翅重霄》，由國(guó)家外交部贈(zèng)送給伊朗國(guó)王；16寸青釉刻盤(pán)《天女散花》，也作為國(guó)禮贈(zèng)送給巴拿馬總統(tǒng)；刻有《論語(yǔ)》的五頭文具，被香港收藏家吳明遠(yuǎn)以萬(wàn)元人民幣珍藏；《吹簫引鳳》刻盤(pán)，被美國(guó)著名收藏家威爾森高價(jià)買(mǎi)下。在張明文的指導(dǎo)下，一大批刻瓷后生脫穎而出，他們刻制的“山川牌”瓷具，兩次榮獲國(guó)家銀獎(jiǎng)。集孔子與七十二圣賢于一盤(pán)的肖像刻瓷，在香港展出引起強(qiáng)烈反響，國(guó)畫(huà)大師劉海粟看后留言：“影響之大，震撼之深，向所未有”，博山陶瓷廠馮乃江刻制的寶石瓷堆釉刻瓷掛盤(pán)《寒雀圖》、《祖國(guó)萬(wàn)歲》，寶石瓷噴堆刻瓷掛盤(pán)《玉蘭花》，寶石瓷動(dòng)彩刻瓷掛盤(pán)《沙漠之舟》等作品，均在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為國(guó)家禮品，贈(zèng)送國(guó)際友人。這個(gè)廠的許多瓷藝家，多次應(yīng)邀赴日本、德國(guó)、墨西哥等國(guó)家和地區(qū)舉行刻瓷表演。尤其是他們利用窯變而產(chǎn)生的流動(dòng)釉面進(jìn)行雕琢，技法新，意境奇，開(kāi)創(chuàng)了刻瓷藝術(shù)的新天地。《望洋興嘆》、《沙漠駝鈴》、《別有洞天》等新作，不但令國(guó)內(nèi)同行嘆服，而且使國(guó)際友人傾倒。此外，淄博美術(shù)陶瓷廠、淄川工業(yè)美術(shù)研究所、博山和淄川地區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、遍布全市的刻瓷愛(ài)好者，都拿起了刻刀，在這一嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域中開(kāi)拓進(jìn)取，也取得了令人注目的成績(jī)。

藝苑奇葩淄博刻瓷，正沐浴著改革開(kāi)放的雨露春風(fēng)，生機(jī)勃勃地成長(zhǎng)壯大。